— 24 —

Эти Геиары и Мишна составлнютъ тотъ сводъ,

который называется Талмудоиъ. Трудноопре$лить время, когда

Тимудъ быдъ совершенно зааонченъ: съ нгћвоторою Мроатностью

иолагають, что редакт послыией части его относитса кь шестому и

седьмому В'ђку по Р. Хр.

Таиудъ въ сущности не вилючаеть въ ce6rh собственно бото-

сдовскуо науку 1удеевъ. Это скорје Энциклопет, вт. которой об-

суждаютивопросы гражданскаго права, воиросы

церковной жизни и т. д. Впрочеиъ, въ Таиудј находитса с“сь

саидхъ разнородныхъ предметовъ, и между прочииъ безвонвчныя

разсухдетя въ области науки ибаснословныхъ Собственно

60TouoBie въ мистической фор“ заключается въ сочинетахъ ваб-

балистичесвихъ передача, отъ Халд. принимать).

WyqeHie каббалы весьма трудно, польза такого весьма

сомнительна.

4) Въ nepioxb талмудическомъ, о котороиъ мы еще говорииъ,

все происходило изустно: ЯЗЫЕЪ eBpeicEii не под-

вертался еще ученому не было ни словарей, ни

граммативъ. читалась и объяснилась, слјдуя примятому

npuaBi10. Но сойстдиваа ревность раввиновъ придала этому пре-

характеръ ноизмјнаемости, и до тЈхъ поръ, пока Масеореты

не записали этого по всЈхъ

ученнхъ знатоковъ, пере швалось въраввинскихъ школахъ безъ

малмшато B3MiHeHia.

5) Вопросъ о топь. быль-ди въ этомъ тевстъ написань

одними только согласными, или уже въ нему были приданы точки

означаюп$н гласныя, связывается съ ботве общимъ и столь спорннкъ

вопросомъ о древности еврейской Одни относятъ во-

текста кь временамъ Ездры, же видать въ ус-

свящ. текста самовольное объяснете равви-

новь среднихъ вЈковъ. Истина быть можетъ находится между этими

двумя крайними достовјрно из-

вгЬстно, но знаетъ еще Т'ћхъ знаковъ, которые прибавлены въ букваиъ

(согласнымъ), чтобы указать кань читать слова. Это доказывается

и Талмудоиъ,— во етотъ сводъ тавъ обширецъ и его сдогъ такъ