кожно найти ихъ въ другихъ источникахъ. На списка стрителей и

игуменовъ пустыни, составленнаго А. А. Титовыиъ 1), можно по-

лагать, что Макајй быль строителеиъ не ран%е 1653 г. и не поздйе 1674 года.

Въ 1653 году живь быль еще первый строитель монастыря Пименъ и занимал

эту должность; зат±мъ о преемникахъ его до 1674 года н±ть точныхъ изв•ьс'йй Э.—

Въ 1674 г. строителемъ быль старпъ Александръ, въ 1676 г. 1оасафъ. въ lB1 г.

Моисей, въ г. ИгнатЈИ, въ г. МатееИ, а съ 1693 г. начинается уже

рядъ игуменовъ, и строители ботве не упоминаются. Отсюда возможно съ втръ

полагать, что Львовъ быль строителеиъ въ промежутокъ времени

отъ 1653 г. до 1674 года.

Такимъ образомъ, краткая Колясникожжаго синодика прдставляется

въ сл±дующеиъ вить: БлижаИшииъ пртотипомъ его пшзлужилъ синодикъ Николь-

написанный Никольскииъ синодикоиъ Маркъ

при строител± Пимен•Ь и, перписавъ его, внесъ нфкоторыя частныя

при же Львов± соединены въ одно ц±лое два синодика: сино-

дикъ митрополита написанный немного ран±е Маркова синодика, и сино-

дикъ, писанный Маркоиъ.

Въ общемъ составь Колясниковскаго синодика жьма зайтную величину

пудставляють расположенння въ начал% на листахъ 3—65, въ чисть

32 3). Какъ въ тексть синодика ясно проглядывають сл±ды постепенныхъ

такъ н•Ьчто подобное можно виджь и въ его. Прежде ж:его вдфсь мы

видииъ придатовъкъ шовнымъ на дистахъ 59, 62 и 65. сравнить

ихъ съ предшествующими основными то между ники окажется зна-

чительная разница и въ общеиъ и даже въ техник•Ь. Въ основной

части ии±етъ въ виду и прийнительно кь нимъ. въ со-

отв±тствующихъ Дмахъ, составляетъ свои рисунки, въ HHiampax% же добавочныхъ

выведены на сцену исключительно лица и Н'Ьть ни одного HiPH-

нива. Колорить этихъ HHiaTkVb мрачный: nHiampw,Tb обходится при помощи

тенныхъ чернаго, подьвуется вохрю и голландскою

сажею, изогая чистой киновари и празелени, которыми уснащаеть

свои «вновной части. Нужно полагать, въ виду этого,

что швновная часть въ Колясниковскомъ синодикЬ явилась подъ

Hiewb Никольскато синодика, а придаточныя были изготовлены уже

въ монастырской обители. Ясный сл%дъ различнаию ва-

ходится на MBHiaTlopt листа 59: эта монастырская. кь ней

тексть, на оборой листа, заимствовань у 1оанна Дамаскина «Зрю та, гробе, и ужа-

саюся...• Тоть же самый текстљ, даже н%сколько полн•ће, приидевъ еще на О-

1) Исто'йн текста синодиковъ изложена вътруд•ћ Е. В. Пљтухова: Очерки изъ литературный

исто)п синодика. С.-ПБ. 1895 г.

3) Городь Л“имъ, стр. 47—48.

3) Кь этому времени, по всей относится строительство СераЈонв, и

Антонт, о которыхъ см. ниже.