ПРЕДИСЛОВЕ.

Предлагаемый синодикъ принадлежал Колясниковой пустыни, какъ это видно

прежде всего изъ записи на первомъ лист%: «Синодикъ подстЬнной Костромского

уЬзду, дому Живоначалныя Троицы и Пречистыя Богородицы kaBHckia Колесни-

и-ы пустыни при стрител± стар1Ь Макарь± Лвоⱕ. Колясникова пустынь, по

свихЬтельству грамоты цара Михаила ееодоровича, хранящейся тел± въ Коля-

сникоткой церкви, основана въ 1634 году затворникомъ Капитоноиъ, начальникоиъ

—оцовщинскоИ секты 1). Упразднена въ 1764 году. Въ время это—

седо Трица-Колясниково въ 4 верстахъ ол г. Данилова Ярославской губе».

КолясниковсАй синодивъ—одинъ изъ лучшихъ и свид%тедей объ

этой любопытной по стему начаду обители. Правда, въ неиъ мы не най-

демь подробнаго историчжжихъ судеб ея; но въ неиъ находятся иного-

численныя YB3aHia на бывшихъ насельниковъ обители и благотворителей ея.

Длинная Ц'Ьпь генеалогическихъ MaTepia.'10Bb съ именами цари, царицъ, духовныхъ

дицъ, и бояръ, дьяковъ и подьячихъ, многочисленныя статьи догматиче-

скаго, историческаго и поучительнаго характера, старательно исполненныя шлю-

кь тексту, тщательншгь письма и удовлетворительная

это таАа черты, которыя заставляють относить Кодасниковскт синодикъ въ числу

памятниковъ этого рода. Было бы несправедливо сказать, что онъ

ставляеть собою HBaeHie ещнственное и даже р•ћдвое въ своеиъ и что

въ нень дат новые, неизЊтнне досел±, по дув-

ней письменности и искусства; ттоинство его и своего рода оригинальншгь

заключаются не въ текста, не въ стидтЬ и господствующеиъ

но лишь въ частностяхъ. Подобно большинству старин-

ныхъ синодиковъ, онъ въ стро± и cwraB% ясно обнаруживаеть господ-

ствующую мысль о игробной участи людей и необходимости ихъ церковнаго

кь этой иысди примыкають вс•Ь его статьи и иинјатюры. Строгой

системы 3Д'Ьсь н±ть, и зам%чается лишь шщжое pa3H006pa3ie въ

1) А. А. Типша. Городь Любкиъ, стр. 38—39.

53

005