— 263 —

Весьма естественно, что старецъ очень хорошо могъ знать

и понимать, какъ и какими нитями завязывались смутные

узлы и какъ, какими они будутъ развязываться.

Однажды, еще въ 1608 году, видитъ онъ въ тонкомъ сн•Ь

потрясающую картину всеобщаго Вотъ, царствую-

городь Москва посТчена отъ Литвы, все царство по-

пхЬнено, разграблено, пожжено. Проснувшись, сталь онъ

плакать и сокрушаться о Поплакавъ . довольно, онъ

успокоился. Тогда внезапно озарилъ его праведный свеђтъ и

изъ свгђта послышался гласъ, немедленно идти

въ Москву и разсказать царю Василью (Шуйскому), что все

это непреложно сбудется.

Старецъ оставляетъ свой затворъ, посп±-

шаетъ въ Москву; по обычаю сначала приходить въ Успен-

соборъ, оттуда его зовутъ во дворецъ. Представь царю,

старецъ благословляетъ его своимъ крестьянскимъ поклон-

нымъ крестомъ и возв'ђщаетъ пророчество: „Я пришель раз-

сказать теб правду!... А ты, царь, стой въ твердо

и непоколебимо“, заключилъ затворникъ свою бес%ду съ го-

сударемъ.

Эта пр авда, конечно, состояла въ той народной мысли,

что по ходу Д'Ьлъ въ Шуйскаго уже невозможно

было отвратить грядущихъ для отечества 6'ЬдствШ; что 6'Ьды

собирались со вс'ђхъ сторонъ уже по той одной причин%, что

царемъ быль и самое пророчество затворника явля-

лось какъ бы царю, не показавшему достойныхъ

силь и талантовъ въ борьб'ђ съ смутными обстоятельствами.

Однако народная мысль желала злополучному царю, чтобы

стояль онъ въ своемъ твердо и непоколебимо.

Когда Смута разгор%лась и пришли хозяйничать въ Земл•Ь

полки, то разные паны и воеводы, и въ томъ чис.тЬ

знаменитый Сап±га, заходили не разъ въ келью Иринарха

посмотр±ть и подивиться его праведнымъ трудамъ. Этотъ

святой затворъ безъ указывала имъ народная молва.

Они повсюду искали Русскаго добра, золота и богатства:

люди приводили ихъ кь затвору праведника. Здфсь храни-

лось послеЬднее Русское сокровище.