— 264 —

11аны, между прочимъ, любопытствовали узнать, какъ

старецъ вгЬруетъ и допрашивали его за какого царя онъ мо-

лится, почему не молится за (Тушинскаго)? „Въ

Русской земл± я родился и крестился, за Русскаго царя и

молюсь, за Василья (Шуйскаго)“, — безъ боязни отв±тилъ

старецъ—„другаго царя не знаю“. Сап±га примолвилъ: „Ве-

лика правда въ этомъ батьк•ь — въ какой зем.,тЬ жить, тому

и царю служить“. „Воротись-ка и ты въ свою землю“ гово-

рилъ старецъ — „полно тей воевать на не

выйдешь ты изъ нея живой“. Сап±га разстался съ батькою

любезно, даже прислалъ ему въ милостыню пять рублей,

воспретилъ своимъ полкамъ трогать монастырь и, по преда-

оставилъ въ немъ знамя (Русское, XVI В'Ька), которое

сохраняется и теперь.

Полякамъ затворникъ всегда говориль одно, чтобы ухо-

дили по домамъ и не воевали Русской земли, если хотятъ

остаться живы. „А то вс'ь вы будете побиты“, твердилъ онъ

каждому. Какъ извгЬстно, пророчество его исполнилось и

надъ Сап%гой: домой въ живыхъ онъ не воротился, Видимо

было, что въ это трудное время т±сная келья затворника

становилась для народа тою нравственною надежною бпорою,

которая помогала людямъ больше, Ч'ђмъ opyzie.

По пророческому слову старца Иринарха князь Скопинъ-

отбилъ Сап•Ьгу отъ Калязина. ЗатЬмъ, весь поб'Ь-

доносный походъ Скопина кь Москв•Ь и его быстрыя пора-

Польскихъ полковъ совершились все

и преподобнаго затворника, ири чемъ онъ

всегда посылалъ князю благословенную просфору и святыя

слова: „Дерзай, не бойся, Богъ теб± поможетъ!" Но силь-

пышая благодать, у#пившая воеводу, заключалась въ

крест•Ь затворника, который онъ послалъ князю еще въ Пе-

реяславль. Съ этимъ крестомъ Скопинъ поб'Ьдоносно дошелъ

до самой Москвы, совс%мъ тогда погибавшей.

Точно также старецъ Иринархъ укр'Ьпляетъ благослове-

HieMb и Нижегородское и точно также на одол'Ь-

11ie враговъ вручаетъ свой кресть Минину и Пожарскому,

см. выше стр. 93.