37
росли и cThcHeHi51 процентной сдтђлки: недозволеннымъ стали счи-
тать не только проценты, но и вообще вс.якую прибыль, въ какомъ бы
вид'ђ она ни проявлялась, напримЉръ: если должникъ покупалъ исклю-
чительно у кредитора, мололъ у него свой хлмъ, прощаль ему обиду
и т. п. Мало того, стали карать простое HawhpeHie, простое
выгоды (usuraria voluntas). Отсюда cT'hcHeHie и лихоимствомъ
Ее только займа съ процентами, но и другихъ сщђлотъ, если въ нихъ
крылся корыстный расчетъ. Въ особенности не пользовалась располо-
ревнителей христјанскаго купля, какъ договоръ,
съ экономической стороны весьма родственный займу.
Чтобы- придать достодолжный авторитетъ вс±мъ этимъ постанов-
своимъ, церковь располагала соотвљтственными средствами.
Это было время, когда она находилась на верху своего могущества,
когда сйтская власть не смЬа прекословить ея и когда
даже наука ревностно поддерживала церковной власти.
И, д±йствительно, церковь не жалтђла средствъ для Ц'Вли. На случай
папскихъ декретовъ были установлены каратель-
ныл мЫы. Духовныхъ нарушителей не только лишали сана, но и во-
все отлучали отъ церкви; сйтскихъ, кромв того, „что они должны бы-
ли возвратить все, взятое ими въ видт процентовъ, лишали ИСПОйди,
testamenti factio и даже карали за гробомъ, неудостоивая
т%хъ, которые сами при жизни или ихъ на-
сјйдники, по смерти своихъ наслЉдодателей, не возвращали взятаго въ
качествгђ процентовъ. ТГЬмъ же подвергалось и начальство,
не радљвшее о въ церкви. Даже
иностранцы и евреи не были избавлены ощъ за
роста. Первые ДOЈ1жны были въ трехъ мгђсяцевъ оставить ту
страну, гхЬ заключили противузаконный заемъ, а воз-
вратить встђ забранные ими проценты. Евреи отдфлывались такъ легко
только потому, что чувство upb3pr13HiH шь нимъ превозмогало чувство
мести за закона 1).
Bcrh эти причины — шь займу, при слабомъ
хозяйства, почти однихъ лишь людей Одныхъ, превратное
1) См. указан. выше сечинеЈя — Endemann (стр. 9—24) и Negmanh
(стр. 1—27),