37

росли и cThcHeHi51 процентной сдтђлки: недозволеннымъ стали счи-

тать не только проценты, но и вообще вс.якую прибыль, въ какомъ бы

вид'ђ она ни проявлялась, напримЉръ: если должникъ покупалъ исклю-

чительно у кредитора, мололъ у него свой хлмъ, прощаль ему обиду

и т. п. Мало того, стали карать простое HawhpeHie, простое

выгоды (usuraria voluntas). Отсюда cT'hcHeHie и лихоимствомъ

Ее только займа съ процентами, но и другихъ сщђлотъ, если въ нихъ

крылся корыстный расчетъ. Въ особенности не пользовалась располо-

ревнителей христјанскаго купля, какъ договоръ,

съ экономической стороны весьма родственный займу.

Чтобы- придать достодолжный авторитетъ вс±мъ этимъ постанов-

своимъ, церковь располагала соотвљтственными средствами.

Это было время, когда она находилась на верху своего могущества,

когда сйтская власть не смЬа прекословить ея и когда

даже наука ревностно поддерживала церковной власти.

И, д±йствительно, церковь не жалтђла средствъ для Ц'Вли. На случай

папскихъ декретовъ были установлены каратель-

ныл мЫы. Духовныхъ нарушителей не только лишали сана, но и во-

все отлучали отъ церкви; сйтскихъ, кромв того, „что они должны бы-

ли возвратить все, взятое ими въ видт процентовъ, лишали ИСПОйди,

testamenti factio и даже карали за гробомъ, неудостоивая

т%хъ, которые сами при жизни или ихъ на-

сјйдники, по смерти своихъ наслЉдодателей, не возвращали взятаго въ

качествгђ процентовъ. ТГЬмъ же подвергалось и начальство,

не радљвшее о въ церкви. Даже

иностранцы и евреи не были избавлены ощъ за

роста. Первые ДOЈ1жны были въ трехъ мгђсяцевъ оставить ту

страну, гхЬ заключили противузаконный заемъ, а воз-

вратить встђ забранные ими проценты. Евреи отдфлывались такъ легко

только потому, что чувство upb3pr13HiH шь нимъ превозмогало чувство

мести за закона 1).

Bcrh эти причины — шь займу, при слабомъ

хозяйства, почти однихъ лишь людей Одныхъ, превратное

1) См. указан. выше сечинеЈя — Endemann (стр. 9—24) и Negmanh

(стр. 1—27),