МАТЕРТАЛЫ ДЛЯ исТоПи ГТОГПВАГО СОВОРА.

203

Выть можетъ, въ 52-й главт ваиъ сохранень отрывовъ изъ того же

царскаго о монастыряхъ, которое, какъ уже зайчено, дало

MBTepiUb для соборнаго 49-ю главу Сто-

глава 1)•

Въ 69-й глав'В Стоглава читаемъ: „Да въ царствуюјцемъ же град•Ь,

въ Москв'ь, въ митрополичьехъ двоуВ искони веЬчная по-

шлипа ведетса, наголемая крестецт„ пе втып„ какъ уставися, крой

о хи1ы•В, изветиое но рукоиисни•ь XVII в.,

пики, Истое. ион. и сказ. , 204 -206). • Ни бо вт. хи1ию

uikHBTB0 иилть силу отъ вваса, а не отъ хитдю, ниже сего ради

уаивативи пЈинствомъ, вв еже быти съ хите», но за еже быти миозв си-

П дрожиеИ паси“.... Отъ есги познишастси, ико (Йи це отъ

раземотр1;нЈа произведошаея ва cie, ни мниховъ неубогихъ отъ хотМ“и своего

умышде»Де есть cie уставле»йс.... Яко неубоги суще, могуть вјповати на по-

требу хедъ и вино гриздово; убогимъ же инихонъ ниже во мечтатнсн когда

У инихимъ едино auie здривт» npiu-

есть вину гроздову маи меду....

дено—въ житноиъ кваса маху отраду поливающе от•ь и се

сотвириеыо. И eio иотщиишси нвобилующП1 отьити у убогихъ,

и впостопскихъ правил и отеческаго устава, товмо да надъ убогими взеилютен

и утиитъ ях", покивавшеса заионоподижинцы и привитии. Разсиотрнетсн же

тавиво быти и Максихово новое уставлеьйв ихъ отъ xonuiu своего,

иомыслы понуждаемиго, а не Духимъ Святымъ ociHBauoe» («Ист. по-

ват», Такимт. образомъ, nocTtwoueaik иротивъ пьннстна ирано

стаинд•ь въ связь исстн;иатедећ, нн•В1йнми Максина Грека (ер.

ел•Пмнпцси ирмн•ч.).

• ) Въ 52-и разм.чаип•ен части: разг.ужд.чйе о врод•В шы•нстив н

осиовиниыП ив втом•ь ра.зсужлснп. собориы[ђ иригиворъ о исуиотрвбдевп• ть ио-

иистырихъ «п\инственввги сирТчь хн•дьнаго и вина горичего. Въ вер-

вон части л“опытио lBB3BHie на восточныхъ иоыаетыреИ: «пкоже

шнози чедпв•ћцп благород:йи, тииове и иноци, въ

Константино.•радп н во сиит-вИ гор• Аеонст•й в во иныхъ святыхъ ма.иошмьхј

не токмо иноцы, но и б“Вльцы неи ираносаан:Йи xpuc•riuue 'йниства

иецавндк•гь, гнушаюгси• (ср. въ 30-й воирос•ь: «боиествсн-

иравип не повеПваштъ въ хужеиихъ вены погребатн, а отъ

обычая вь земл не токмо въ Plceidck0H'i, зда L(npcTBiB, но н въ тиошни.П

странахъ, во Еруса.ии•, н во Египтт, и во и въ протчихъ стра-

нахъ»). Во второй части обращаетъ на седа BHl1MBHie общежи-

Tiu, какъ лучшей •ориы монастырскаки быта: китирыиъ свитыиъ и

монастыремъ общинъ сущнмъ духовные пистонтелв, архимандриты игумены,

ziIM0 о Христа съ своею 6paTieo производить и восхотятъ, по евангедьсвпну

словесн въ конец•ь отречено, нестяжательное и совершенное (Ющежит елы•.тнп

ии•Втиу... и •razoeik отъ Госиода Вога сугубиую мзду иротииу

довь Евоихъ и царству небесному насл•ьдиицы буду тт. ве•вмн свиты ни •