е— 104 —

сл опредьить свое 0TH01IteHie въ Суноду: онъ стремится вве-

сти церновныя вотчины въ общегосударственное устройство и

старался новое въ финансовомъ и другихъ отпоше-

Hiaxb поставить въ такую же отъ себя зависимость, въ какой

находились подйдомственныя ему и копторы. Не-

и споры могли имевть м'ђсто потому, что само зако-

нодательство, выразившееся въ царснпхъ пере-

давъ въ В'Ьдомство Сгнода церковныл вотчины. „всяк1пш сбо-

рами и IIpaB.xeHieMb“, не р“ђшило, одпако, указанныхъ вопро-

совь въ частности: оно выражалось танъ неопредгьленно н об-

щё, что ни у одного изъ разсматриваемыхъ учреждеЕйй не от-

нимало возможности толковать его въ свою џользу.

ТВмъ не менгђе С УНОДЪ имгЬлъ за собою много основанТ

смотрђть на себя, какъ на высшее центральное, независимое

отъ Сената, по кь . сунода.чьной коман-

д'ь. Передавая церковныя вотчины „сборами и вслкимъ пра-

изъ Йдомста гражданской власти въ въдомство См-

пода, законодатель вакъ будто даетъ знать, что какой

бы то ни было иной власти, кромв Сунода, въ этимъ

твдомствомъ • незаконно. Самъ 11етръ кань будто такъ пони-

маль этотъ вопросъ, когда, передавая Суноду вотчины въ уп-

церковныхъ властей, представлллъ, между прочимъ,

такой мотивъ: „ чтобы одпимъ подданнымъ, будучи въ двухъ

излишней тяготы не было“. Но не мен•ђе сильное

основате нь своего взгляда на разсматриваемое

Д'Ьло Сунодъ имгЬлъ въ томъ, что за нимъ признано юридиче-

свое равенство съ Сенатомъ. Держась этого принципа о равен-

съ Сенатомъ и примгђнял его нь даннаго во-

проса, Сунодъ совершенно правильно заключалъ, кант, мы го-

ворили выше, что .если онъ (Сунодъ) въ своемъ втЬдомствгђ та-

кую же имгђетъ честь и силу, какъ Сенатъ въ свкскомъ, то

это равенство должно быть предоставлено ему въ

Йдомствомъ сунодальпой команды во всемъ: н въ законода-

тельномъ, фивансовомъ, и административномъ, и полицей-