— 92 —

домство Сунода помимо Духовнаго Регламента. Тань въ в%дом-

стуЬ Сунода сосредоточились всЬ церковныя п государствен-

ныя мыы, Еоторыми Петровское время преслтдовало расколъ,

кань противуцерковное и противугосударственное. При

naTpiapxaxb не было особаго организованнаго

противь раскола; оно возникло во времена

подъ именами: розысканой раскольнической конторы, церков-

наго приказа др. и находилось въ Мдомствт Преображенска-

го Приказа при СенатЬ подъ высшимъ и надзоромъ

пос„тђдняго. Припомнимъ, что до Сунода Сенатъ

предпринималъ протпвъ раскола не только мВры чисто граж-

(какъ-то: 06.oaeHie двойною

розыскъ, тфлеспыя и т. п.), но бралъ на себя роль,

принадлежащую одной лишь церковной власти, онъ допрашивалъ

заподозртнныхъ въ расколд уйщевалъ кь въ Пра2

приговоривалъ кь чисто духовнаго рода Ду-

ховный Регламентъ раз;флилъ дфла по расколу между св'Ьтскою

lI духовною онъ отторгнулъ отъ Адомства гражданской

власти чисто церковныя Д'Ьла и передалъ втдомству

Сунода. Онъ, какъ мы впдТли, провелъ pi3kYi0 п весьма видную

грань, на которой хьятельность Сунода по расколу должна

была кончиться дальше которой хЬло естественно предос+ав-

лялось гражданской власти. Высшая власть Сунода по отноше-

кь расколу, BLIcmifI ея М'ћры иротивъ раскольнпновъ не

простирались дальше анаеемы. „Духовный Розыскъ" который

предоставлень Суноду Регламентомъ по отношепйо кь расколу,

состоитъ, кань мы вид±ли, въ чисто духовныхъ уьрахъ, направ-

леНННХЪ кь отврьтйю д%йствительнаго 0TH01ueHifI заподозртн-

наго въ раско.тЬ нь и въ увгьщатйи его кь обра-

высшее же церковной власти кь обвинен-

ному выражалось въ кь нему высшаго духовнаго

Haka.3aHiH—aHaeeMbI (духовная смерть). Но мы также указывали

выше, что такое тонкое духовпаго и гражданскаго

было не только не подъ силу тогдашняго духовен-

Ъ.