147

По народному по пнтницамъ не прадутъ и не па-

шуты чтобы не запылить матушку-Пнтницу и не засорить

ей кострикою и пылью мазь. Если.же бабы вздумаютъ прясть

и шить въ этотъ день, то св. Пятница накажетъ ихъ ногто-

•Ьдомъ, заусеницею, иди болтзнею глазъ: повЧье это послу-

жидо ocH0BaHieMb напечатанной нами легенды. По словамъ

духовнаго регламента, суевЧы увЫали, что «Пятница гнев-

вается на непразднующихъ (ен дня) и съ великимъ на оныхъ

наступаетљ». Въ дереввахъ въ пят-

ницу не засиживаются долго при свјчахъ, потому что въ

утотъ день ходить по домамъ «св. Пятинка» и караетъ встхъ,

кого застанетъ неспящимъ. Въ поселяне увЧа-

ютъ, что они сами видтли, какъ Пятница ходить по селамъ

вся исколотая иглами и изверченная веретенами, потому что

женщины и шьютъ, и прядутъ въ Takie дни, которые

сЛдуетъ праздновать въ честь этой святой 1). Такимъ обра-

зоиъ особенное кь пятнишь объясняется Вмъ, что

этотт; день считается въ народ•в посвященнымъ св. ПЯТНИЦ'Ё:

именемъ Пятницы въ е•простонародьи называется мученица

Параскева. Въ четьяхъ-минеахъ что родители

ен всегда чтили пятницу, •какъ день и смерти Спа-

сителя, за что и даровалъ ииъ Господь въ этотъ день дочь,

которую они назвали ПаразхеРп т. е. пятницей. Въ прежнихъ

нашихъ м“вцоиовахъ дри имени св. Параскевы упоми-

налось и Ha3BaHie Патницы; церкви, ей посвященныя, до сихъ

иоръ называются пятницкими 8). 28 октября, когда чтится

1) Сахарова: Cka38HiR рус. народа. т. 11, стр. 97. 404; Снегирева: Про-

ионар. русск. праздники, ч. 1, стр. 488—9; Терещенко: Быть русс. на-

рода, ч. VI, стр. 56; Маякъ 4843 г., т. ХП, стр. 7, я 1844 г., т. МН.

Метя. Геогр. Общества 1853 г., кн. З, стр. 5; Полавск. Губернск. BtA0k.

1845, 24

— часть HeowuiaJbHaa•, Абевега рус. суевзрШ, стр. 275.

я) Правосл. Собес%дникъ 4859 г.. 2, стр. 496.

423