149

HHieMb идей оно естественнымъ образомъ сли-

лось съ священными новой подобно

тому, какъ аттрибуты Перуна перенесены суевчнымъ наро-

домъ на Илью•пророка. а древнее Водосу перешло

на св. BJaciR.

Пятнишь приписываютъ на здоровье, урожаи .хЛба

и скота, почему во время падежей, моровой язвы

и другихъ 6McTBii прибћгаютъ кь ней съ мольбами, совер-

шаютъ общественное и приносятъ очиститель-

ныя жертвы; въ Hapo,lt ходятъ даже молитвь?, сочиненныя въ

честь св. Пятницы: носятся на шеј; отъ различныхъ

недуговъ или привязываются кь больной головгв. Во время

церковныхъ обрядовъ прежде выносили икону св. Параскевы,

ув1;шанную лентами, монистами, цв1;тами и душистыми тра-

вами: эти цвћты и травы оставались въ церкви, и отваръ и.хъ

давали пить отчаянно-больнымъ, какъ BtpHtiIIIee средство кь

По народному пов•Ьрью, кто соблюдаетъ!пятницу ,

у того не будетъ лихорадки. Въ калужской при на-

чад1; жатвы одна изъ старухъ, изв1;стная по легкости своей

руки, отправляется ночью въ поле, нажинаетъ одинъ снопъ,

связываетъ его, и до трехъ разъ то кладетъ, то ' ставить на

землю, произнося слова: «ПятницаЛараскева,

матушка, помоги рабамъ (слдуютъ имена) безъ

скорби и бол1;зни окончить жатву; будь имъ заступница отъ

колдуна и колдуницы,• еретика и еретицы!» Запмъ, взявши

снопъ, она старается пройдти до двора, не будучи никтмъ

заи"енною. На праздникъ Покрова д'ввицы,

заиужъ, обращаются съ просьбою о томъ кь Пятниц'Ё: «ма-

тушка Пятница-Параскева! покрои меня иоскорт.е». 1) Ду-

ховный регламентъ Петра Великаго упоминаетъ о совершав-

1) Снегнрева: Простонар. русск. праздники, ч. IV, стр. 148; ч. 1. стр. 48.