328

ютъ ва BCt на четыре стороны, чтобы прогнать отъ еебя ве•

чистаго 1). И Лшихъ, и чертей народъ Шиваетъ одивио•

вып вивваив: шагу нъ, ворогъ, ёлсъ 3); сравни: дядь—

дьявол, aaamii — негодный и айда (лады)

— поле съ

иорняп срублеввыхъ деревьевъ, лядина — хвеъ, и

айдка—болото, поросшее кустарникоп и псомъ 3). Въ ро-

панскихъ сказкахъ древнеримской богъ ада 0rcus принивает•

са за Осваго духа (итал. orco, веап. huorco, пав. ogre)

и предстаинется чернымъ, косматыиъ и большею ве-

ликавомъ; же сказки роаь его воиагаютъ на чорта Ч.

Теивыа подаеиедьа, царство все-поирачающихъ туч» породи-

ли пеъ о мубоквхъ вертепахъ ада, и вышеуказанное вреда-

Bie: будто rtmie проваливаютса сквозь зепю—иПетъ при Mt

повчьа: в ъпод ови н з но а бря ве•

нечистые уб$гаштъ съ зева и, боясь пор озовъ; зи-

ма разгонаетъ их ъ ——и они скрываютса въ преис-

поднюю; въ начал же Февраля, съ первыми ичаткаии не-

ны, нечистые духи вылетают ъ изъ ада въ вид• птицъ 5).

Древнее uaaauie о грозовыхъ демовахъ, исчезающихъ осенью,

въ дви мвсяца-диетопада, и снова появляющихся весною,

вароднаа согласно съ ycBoeBieIb гтвиъ Ayxarb Ле-

ваго типа, свазап съ unpaHieIb и Boapouegi“b жизни въ

дубравахъ и рощахъ, которыа кь 3BIt сбрасываютъ съ

аистья, а въ вешнюю пору од•ваютсн въ зелень цв•ты. По-

кидая землю, nIIie подымаютъ доиаотъ деревья

развосатъ ихъ петы: въ этихъ обычвыхъ ав-

0Hiaxb бурной осеви взмвдъ народа усиатрви-

еть вхъ досаду, чувство недовольства и тосп по упраоаей

првроВ. Впрочеиъ, “tmie ве вс• исчэзытъ зиму; въ Bt-

П, 371.— t) Оба. сл., 28—29, 64,

1) Beitrage хиг D. Myth.,

263.— 3) lbid., 108.— 4) О. Myth., 454.—

ь) Сахаров., 11, 11, 65

—66.