346

лаетса на призывъ въ обрал иуыка. Ув%ряютъ, что вадо

ср.1Љвть въ Пеу сосну, и срубить такъ, чтобы ова при

своеиъ сдоиваа д в• осины; на эти сломленвыа

осины сЛдуетъ стать лвцоиъ кь стверу и говорить: •atco-

викъ-вииканъ! пришель кь теб% рабь (иияревъ) съ поклъ

воиъ, заведи съ ввиъ дружбу.» Когда авитсв, съ нвиъ

пожно войдти въ договоръ; по этому договору иужи;ъ о т да-

еть ему въ кабалу свою душу, а обязуется помо-

гать мужику въ охов, пригонять кь вену зв$рей, охранять

его стадо и отыскивать провавшую скотину. На знакомство

въ л•вшииъ отваживаются одни колдуны 1). Въ основ• этихъ

D0Btpii лежитъ мысљ, что какъ духъ грозы и вих-

рей, появляется только въ то вреия, когда Перуновъ топоръ

начяяаетъ рубить деревья-тучи, и потому вызывать его ио-

гутъ толко колдуны, люди сверхъестественныхъ, чародМ-

выхъ сил. Псныхъ Овь связываютъ ту-

ныив, неразрывными узаии съ раивчвыхъ деревьевъ;

когда срубается дерево, BEtcTt съ вииъ должна упреть в та

Псная нивоа, которой сроиось съ этивъ де-

ревоиъ. Таковы и (брив;) —

НИЕФЫ ясени и дуба; если увядаетъ и сохнетъ дубъ, то

ев съ этииъ ослаб%ваютъ силы в ова уиираетъ; кав-

дый порубь, наноепып дереву, она чувствуетъ, кавъ ес

ствеввую свою рану. Подобяыа был распростраве-

вы в вежду кельтаии; Я. Грипъ указываеп на елды ихъ,

YIIMtBIBie у гериавскихъ племенъ; а между спвянаии со-

хравиось множество повтвчеекихъ ck83aBii о деревьахъ, ко-

торыя (когда ихъ рубать) издаютъ жамвые етовы вропва-

ютъ кровь (вв. гл. XIX). Сопаты короля ИЬФОФЪ — двеиъ

1) Дашвова: 0ncaBie оаов. губ., 317; О. З. 1848, 1 У, спсь, 137

—8, 144; сывъ отеч. 1839, lY, 78— 79; совр. 1856, М, 39—40.