338

корова, петь и инукаетъ. Хохотъ его слышеиъ, во ва-

родяыиъ раиказаиъ, вереть на соровъ въ окружтети. Этотъ

TBTagueekii ствхъ, свистъ, хлопанье и крики=стариввыа

иета•оры дла оЫначевт гроиа и воющихъ вировъ. Уводе

6aeHie гроиа — симу встр*чаетеа въ тэтичесвихъ сказа.

Bi8Xb индНцевъ 1); у епввнъ, герпнцевъ и другихъ род-

ствевныхъ народовъ оно породило ииеы о страшвоиъ хохот$

сатаны, раздающеиеа въ адсвихъ вертепахъ, и сказки о боги-

П-гроиоввицж весешй ситхъ воторй ваполоеп на

вреия зимы (ев. 1, 602, 778). Греки перенеси вту пета»

ру ва трескъ пьиающихъ на очаг$ попвьевъ; Ариетотель вы-

рапетса о треск• огва, какъ о cnxt Ге•езта в 3).

Конь, корова, собака и вошка — оаицетвор•

Hia грозовыхъ тучъ, и потому кричитъ ихъ диким го-

лосати, стараясь напугать боязливаго путника. Низведа П-

шаго съ обпчяыхъ высотъ въ обыкновенные Ли, вариви

1) Die Windgottheiten bei den indogerman. V01kern, von Н.

Genthe, 41.— 2) Der Ursprung der Myth., 110. Еакъ сПхъ сдувал

мета•орою для утренввго равсввтв и громовыхъ расптовъ. тавъ,

во всему тВже 8HaqeHiR соединялись и съ чохом ъ: чи-

хат и, чешск. К ychati, keychati, др.-рус. выкати—вообще

издавать звуки, врпчать. По Гримиа, арабы о дневноиъ

разсввт• выражаются: утро чихаетъ (der тогдеп niest)—D. Myth,

708; огонь, воторый горитъ съ трескомъ, называется у нзицевъ der

niesen(le licht—ibid., 1090. же, говорить Птописецъ, и

вакыхаяью вврують, еже бываеть ва ид рввье глав•е (П. С. Р.

Л., 1, 73) По вародвыиъ прии•тамъ: если чхнетъ бодьяой, то ваввр•

но выздоровветъ (Нар. Сд. раа., 142); кто чхнетъ рано на тощап.

тотъ въ дня позучитъ подарокъ, или веожиданное

по другому 06bzcBeBio—9T0 предвзщаетъ хорошую погоду.

Довып въ обыча• всавоиу чихвувтему ведать здоровья веоол-

geHiH желанМ (Ворон. Г. В. 1851, 10; Терещ., 1, О; 316;

Ипюстр. 1846, 333; Neues Lausitz. Magazin 1843, III—iY, 322;

Гропввъ, 223; VolksIieder der Wenden, П, 261; D. Myth., 1070—1;

Beitrige О. Mytb., 1, 239; Одиссея, хуи, 541—6).