354

бываетъ зл*оь живую воду, черпая изъ того-же источника,

откуда беретъ ее и пчела: наиёвъ на ииеическое отожде•

cTBaeHie нектара съ медевыхъ напиткомъ. Еще въ 0AH0i но•

вогреческой сказк% 1) .aaIia, принадлежащая кь разрпу об-

пчныхъ женъ, об±щаетъ царевичу дать живой воды, есл

овь подымет ъ камень

тяжестью въ четыре центнера;

когда царевичъ иоднялъ и далеко забросил камень, “Iia

взап мозотъ и стада бить по скап,.и вотъ

скала разверзлась и изъ ныръ ея бьиа почерпнута живитель-

ная влага: соотвмствующее миеическоиу пг.едста•

по котороиу конь бога•гроиовника удароиъ своихъ

пытъ выбиваетъ изъ скааъ дождевые ключи.

По биоруссовъ, llepyHb разъ•Ёзоетъ ио воздуи•

нымъ высотаиъ, и есл увидитъ, что на зево творится без-

3ak0Hie, то разбивает ъ сказы или иалыя небеса (т. е.

облачное небо, которое еще въ глубочайшей был

отличаемо отъ блестящаго небеснаго свода=бааженной обвто•

ли боговы, и такимъ образомъ низводить на злыхъ в нече-

стивыхъ г). Эдда такъ выражается о гро-

мовъ: •'Горъ идетъ

— скаш дрожать! о

аршскихъ плеиенъ согзасно утверждаютъ, что божество грс-

п, и дождя признавалось сыном ъ горы•тучв, poz•

дающимся изъ ея мрачныхъ вздръ. idHAticRii Шива годили

въ пещер$ небесной горы Меру; иерсидсюй Мит•

расъ почитался сыномъ священной горы Адборда; въ теинов

пещерз убил онъ быка-тучу и его

оплодотворвлъ земло. Точно также гречеекш Ванхъ рождает•

ся вь пещер з острова Наксосъ — въ то время, каль вап

его Семе.ја гвбнетъ при Зевса во всей его грдзвој

cjaBt, т. е. туча, разбитая громомъ и• иоднтми, исчезаетъ,

1) ll,id., 334. - 2) Х 42

— е) Слхрокъ,