348

другой женщины бьиа таинственно связана съ вербою; двеиъ

ова оставалась въ своей сеиьВ, а нА ночь душа ен покидала

Пло и удалялась въ вербу. Когда иужъ узналъ про это, онъ

срубихь вербу — и въ тоже скончалась и его же-

на. Только материнская любовь продолжала жить въ срубпн-

номъ сд%ланная изъ него колыбель убаюкивала оси•

рот$вшаго ребенка, а когда онъ подросъ и смастериъ ce6t

евврЈль изъ иолодаго отпрыска на староиъ пн$ вербы, то

свиртдь эта своиМи мелодическими звуками разговаривала съ

нимъ, какъ мать 1). Въ дикой охов ваи пряи*е —

въ весенней гроз% бурный, гротоносный духъ гонится за

лачвыми д%вами, настигаетъ ихъ в насилуетъ (=сверптъ

I04Hiei). Сюда принадлежать и античныя cka3aBiH о сп-

дострастныхъ сатирахъ, преслдующихъ прекрасныхъ НИИФЪ.

Наши поселяне разсказываютъ, что atmie «падки до жен-

щвны, похищаютъ неосторожныхъ дтвяцъ и принуждаютъ

жить съ собою въ любовномъ 3). Въ и вихрахъ въ

нзкоторыхъ видятъ свадебное гульбище атшихъ,

тогда какъ въ другихъ мзстностяхъ вти естественныа явле-

обысвяются свадьбами чертей и втдьиъ. Свадьбы свои

празднуютъ лт,пйе шумно, съ дикимъ вакхическимъ разгулом;

ихъ всегда сопровождается сиљныши в$трами и опу-

cTomeHieEb. Если потздъ скачетъ черезъ деревню, то непре-

Мняо у многихъ доиовъ снееетъ крыши, зд%сь и тамъ раз-

иечетъ овины и клади; а если промжаетъ л±сомъ, то пова-

ляетъ деревья (сравни съ свадьбою водянаго, стр. 239). Вы-

1) Громад нъ, 87; Иречекъ—въ Часописи 1863, 1, 10. Словенская

сва8ва (Slov. pohad., 143—165; Эрбевъ, 49—57) повћствуетъ о ДТ-

ихъ.врасавицахъ воторыя ростутъ ва етевпввой гора ев“)

въ вио лимоновъ (поздв'Ишая имвва водотыхъ ябзовъ); вогда

повъ сорвавъ в него выходить чудная д•вв.— г)

Тоже повзрье существуетъ у чеховъ—Громаваъ, 15.