48

съ ихъ стороны „будетъ Богу и государю“.

„И то ваше прямое (нелицем±рное) бу-

деть самому Создателю Богу. А Государь Царь и Ве-

Михаилъ еедоровичъ то ваше

учинить памятно (т. е. помнить будетъ) и впередъ

учнетъ жаловать своимъ государскимъ во

всякихъ м±рахъ” (слова соборнаго акта).

На собор% 1642 года, созванномъ для во-

проса о отъ казаковъ г. Азова и войны съ

турками, эта усталость и уже рознь чиновъ, вм±сто бы-

лого обозначились особенно полно и р±з-

ко. Вопросъ въ сущности опять свелся кь деньгамъ и

войску. О войн% же правительство р%шило само, еще

до собора. И вотъ отд%льные чины, высказавшись

за Азова и за войну съ турками, въ то же вре-

мя дали сбивчивый, уклончивый отв%тъ о своемъ со-

правительству. больше положились на во-

лю государя—пкакъ его Богъ изв%ститъи. Духовенство

сказало, что его д±ло молиться Богу, а ратное двло ему

„не за обычай“. Торговые и люди сослались

на служащихъ людей, которымъ ратное д%ло „за обы-

чай” и у которыхъ для этого есть средства (пом±стья

и вотчины. Они же, торговые люди, готовы тоже послу-

жить, ч±мъ могутъ, но очень обнищали и „разорены

въ конецъ". Служилые люди—одни предложили послать

на войну вольныхъ охочихъ людей (охотниковъ), дру-

изъявляя полную готовность служить государю, въ

то же время заявляли о своей б±дности, отъ

мздоимцевъ и сов%товали государю обратиться за сре-

ствами кь монастырямъ и собирать ратныхъ людей

„окром± ихъ (нашихъ) кр±постныхъ и старинныхъ лю-

дишекъ и крестьянишекъ“. Мало того, у±здное дворян-

ство н%которыхъ городовъ даже просило государя, въ

виду ихъ б%дности,

„взыскать своею государскою ми-

лостью, пом±стнымъ и денежнымъ жалованьемъ". И это

въ такой-то моментъ, когда государство нуждается въ