214
хотЬлъ положить конецъ такимъ кото-
рыя были полезнымъ вспомогательнымъ средствомъ
для церковной пропов±ди или
Но языческой словесности им±ло сл±д-
cTBieMb не одно только ocwbTIie о богахъ
предъ учениками: оно открывало въ то
же время для слушателей сокровища мудрости и изящ-
наго вкуса древнихъ. Сов±ты, которые будетъ давать
позже своимъ слушателямъ отно-
сительно языческихъ писателей, были уже въ
устахъ учителей, и съ этой поры сущ-
ность ихъ можеть быть представлена въ
этихъ прекрасныхъ стихахъ Ha3iaH3eHa:
«Презирай см±шныя божества, о которыхъ говорятъ
поэты, восхищайся красотою р±чи; оставляй на ВАТ-
вяхъ древней словесности шипы и собирай розы» 1).
Вотъ этоть цв±токъ и хот±лъ вырвать изъ
рукъ т±хъ людей, съ которыми онъ обходился, какъ
съ врагами. Эту отдаленную и скрытую цеЬль эдикта
прекрасно вид±лъ и понималъ проницательный исто-
рикъ Сократъ 2). не запрещалъ молодымъ
пос±щать школы, какъ это
утверждаеть по ошибк± Созоменъ. Но онъ зналъ,
что семейства, лишившись права
выбора учителей, откажутся посылать своихъ Д'Ьтей
черпать изъ тЬхъ источниковъ, которые они
считаютъ зараженными. Онъ над±ялся, что новыя
будуть такимъ образомъ рости
въ нф,котораго рода умственномъ и мало-
1) Св. Ha„3iaH3., Ad Seleucum 57—61.
2) Сократъ, Hist. Eccl. Ш, 16.