214

хотЬлъ положить конецъ такимъ кото-

рыя были полезнымъ вспомогательнымъ средствомъ

для церковной пропов±ди или

Но языческой словесности им±ло сл±д-

cTBieMb не одно только ocwbTIie о богахъ

предъ учениками: оно открывало въ то

же время для слушателей сокровища мудрости и изящ-

наго вкуса древнихъ. Сов±ты, которые будетъ давать

позже своимъ слушателямъ отно-

сительно языческихъ писателей, были уже въ

устахъ учителей, и съ этой поры сущ-

ность ихъ можеть быть представлена въ

этихъ прекрасныхъ стихахъ Ha3iaH3eHa:

«Презирай см±шныя божества, о которыхъ говорятъ

поэты, восхищайся красотою р±чи; оставляй на ВАТ-

вяхъ древней словесности шипы и собирай розы» 1).

Вотъ этоть цв±токъ и хот±лъ вырвать изъ

рукъ т±хъ людей, съ которыми онъ обходился, какъ

съ врагами. Эту отдаленную и скрытую цеЬль эдикта

прекрасно вид±лъ и понималъ проницательный исто-

рикъ Сократъ 2). не запрещалъ молодымъ

пос±щать школы, какъ это

утверждаеть по ошибк± Созоменъ. Но онъ зналъ,

что семейства, лишившись права

выбора учителей, откажутся посылать своихъ Д'Ьтей

черпать изъ тЬхъ источниковъ, которые они

считаютъ зараженными. Онъ над±ялся, что новыя

будуть такимъ образомъ рости

въ нф,котораго рода умственномъ и мало-

1) Св. Ha„3iaH3., Ad Seleucum 57—61.

2) Сократъ, Hist. Eccl. Ш, 16.