218

позволяла ему • признавать даже Бога.

которое составляетљ обно-

BaHie его то признавалъ въ Немъ

одно изъ имень всеобщаго Бога 1), то, напротивъ,

лишалъ Его всякаго характера всеобщности и дт-

лалъ изъ Него мгЬстное божество одного народа и

одного племени 2). Онъ предполагалъ, по возвраще-

изъ персидскаго похода, поклониться Ему въ

1ерусалим'Ь въ то самое время, какъ онъ возстано-

вить этотљ городь изъ развалинъ 3). Изв±стно, что

еще 60.rhe необычайное нам±-

peHie—BH0Bb построить храмъ, разрушенный Титомъ.

Это было начато съ большими издерж-

ками. Какова была настоящая мысль когда

онъ деЬлалъ эту попытку? Было ли единственною

причиною сблизиться съ и

почтить ихъ Бога? Троятно, были и побу-

Созывая снова 1удеевъ въ 1ерусалимъ, д±лая

изъ этого города опять ихъ святой городь (какимъ

онъ пересталъ быть со времени Тита, а въ особен-

ности—съ онъ даваль центръ,

вокругь котораго соединились бы мало-по-малу его

разс±янныя части. Такимъ образомъ, въ рејтшЈи

Израиля онъ характеръ, какой

дало ей pa3crbTIie, характеромъ, и

ограничивалъ ее до степени веЬры небольшаго на-

рода Палестины. Какъ ни мало безпокойства могь

причинять прозелитизмъ возстановленному

эллинизму этой сграхъ

1) H)11iaHb, Ер. Д 63.

2) Смотр. мьста, приводимып св. Киршшомъ, Adv. Iulianum IV.

3) Ер. 25.