--.-< 227

Даже ть м±ры, онъ принялъ для возстановле-

идолопоклонства въ войскахъ, повлекли за собою

для н±которыхъ ссылку или смерт-

ную казнБ 1). Но произнесенныя въ этихъ

случаяхъ, были crblIcTBieMb и возму-

2), при чемъ тщательно старались въ

актовъ опред±лять казнь за не противь

В“Ьры, но противь обычныхъ законовъ—дабы лишить

осужденныхъ, славы мучениковъ 3). Такимъ спосо-

бомъ скрылъ много и жестокостей,

предлогомъ для коихъ служили законъ или по-

литика, а истинною причиною была Когда,

въ самомъ начал± своего онъ возбу-

диль противь друзей и сов±тниковъ

(которое правдивый AMMiaHb Марцеллинъ

называеть недостойнымъ философа) 4), то онъ на-

казываетъ ихъ смертью или ссылкою, какъ винов-

ныхъ въ властью, въ лихоимств±,

или въ томъ, что они «осыпали себя богатствами, на-

грабленными изъ храмовъ» 5): между тЬмъ свид±тель-

ство Ha3iaH3eHa 6), нфсколько словъ Лива-

7) и самъ 8) — даютъ ocH0BaHie думать,

что въ лишь этихъ людей (которые, конечно, не были

4) Созоменъ, Hist. Eccl. У, 17. Сравн. VI, 6; и св. Лоаннъ Злато-

усть, 1n Iuventinum et Maximinum 1; св. HZ3iaH3., 0ratio

1 У, 82—84; Passio ss. Bonosi et Maximiliani, у Ruinart, р. 664.

2) Созоменъ У, 17.

3) Св. Ha3iaH3., 0rat. IV, 58; УП, 11.

4) AMMiaHb Марцелдинъ XXII, 4.

5) Тамь же.

6) 0ratio IV, 64.

7) Libanius, De vita sua; Reiske, t. 1, р. 16.

в) Ер. 25.

154