1bj —
врмд, по и повдн%е, бы.10 Всно соединено съ обществен-
вымъ Отсюда нисколько ие будетъ вев•Ь-
роятвымъ то urnnoaoateaie, что перви уже въ это вря
примыкали въ иосм;днему, Амь бол•Ье, что ве много спустя
мы виданъ вхь уже всюду соединенными съ BpuWHieNb, а
церкви, безъ сом н±нЦ руководвдиоь ири этомъ
п—гивою предыдущаго врени.
Въ чемъ итмди въ это врма saB.uaaBig, ва 0NYT-
етвЈемъ полвыхъ и усннхъ нельзя. етрро и точно
опре$лить. Если же что-либо и иоме свааать во поводу
этоТ вопроса, то разв± въ (%щихъ иртахъ. Еще саиъ Сиа-
сите», вавъ пенаютъ намъ писанЈя новаго зауђв, си-
иль: „сей (т. е. иыхъ духовъ) , , изгнаетса то.дьво ме-
.штвою и шмоиъ“ (Ме. ХУП, 21). На этоцъ
в•ть • что вти елеиевта—ыздержаЈе и
входили въ чина и въ »вное.врд,
т. е., во П в•ЬВ'Ь. поеть и YMepllwxeaie паям,
по сдовамъ Клии•ияа Аххс.а*йваю, сдувать «вивиъ
лучшимъ средствомъ H8TBaBi8 бђсовъ Кровь: этого .со-
ставвынъ вденентоиъ была и медитва, потому что, во сви
дЖлъству 1утияа, вакъ мы видьи выше, xpETiage всегда
нолили Бога, чтобы сохраптьи отъ дишовъ. Но вти ОИ-
erBig не составляли Мою сущнти закдмвагельваго чивв;
ови относились въ ней, вакъ тольво приготовлаюипя ДЕ-
CTBi3. по древней цервви, освобохдеје ,оть вла-
сти демововъ завис%ло ве тольве отъ су&ьеьтавнвге ридо-
zoxeBi8, во, гпввымъ образоиъ, . отъ объективдф доыщи
Церкви. мысль прямо подтверждаетя ип„вриводнмыхт,
узе вам словъ х.огда овь вто
ОЕы „вавдивомив имевемъ истивнмо шри-
ходять въ.'силвыИ или тотосъ остмлають,
одержимыхъ, или постепенно удаляются, смотря по
фвдущагоа С). Понятдо„ что этотъ объективный эле-
(1) До. в (0—11, Рем. Ы Ис-
Tubing. 1872. s. 40.
С) Мину“Е• Финка •(>tav.•, &р.- ХХИ1. Adjuati enim (de.
рог vqwm • .et Мат, inviti смргЊд 'Ьо.
r&unt: et vel exsiliunt slatim 01 emnesblint •дгаЬ, —ut.