1bj —

врмд, по и повдн%е, бы.10 Всно соединено съ обществен-

вымъ Отсюда нисколько ие будетъ вев•Ь-

роятвымъ то urnnoaoateaie, что перви уже въ это вря

примыкали въ иосм;днему, Амь бол•Ье, что ве много спустя

мы виданъ вхь уже всюду соединенными съ BpuWHieNb, а

церкви, безъ сом н±нЦ руководвдиоь ири этомъ

п—гивою предыдущаго врени.

Въ чемъ итмди въ это врма saB.uaaBig, ва 0NYT-

етвЈемъ полвыхъ и усннхъ нельзя. етрро и точно

опре$лить. Если же что-либо и иоме свааать во поводу

этоТ вопроса, то разв± въ (%щихъ иртахъ. Еще саиъ Сиа-

сите», вавъ пенаютъ намъ писанЈя новаго зауђв, си-

иль: „сей (т. е. иыхъ духовъ) , , изгнаетса то.дьво ме-

.штвою и шмоиъ“ (Ме. ХУП, 21). На этоцъ

в•ть • что вти елеиевта—ыздержаЈе и

входили въ чина и въ »вное.врд,

т. е., во П в•ЬВ'Ь. поеть и YMepllwxeaie паям,

по сдовамъ Клии•ияа Аххс.а*йваю, сдувать «вивиъ

лучшимъ средствомъ H8TBaBi8 бђсовъ Кровь: этого .со-

ставвынъ вденентоиъ была и медитва, потому что, во сви

дЖлъству 1утияа, вакъ мы видьи выше, xpETiage всегда

нолили Бога, чтобы сохраптьи отъ дишовъ. Но вти ОИ-

erBig не составляли Мою сущнти закдмвагельваго чивв;

ови относились въ ней, вакъ тольво приготовлаюипя ДЕ-

CTBi3. по древней цервви, освобохдеје ,оть вла-

сти демововъ завис%ло ве тольве отъ су&ьеьтавнвге ридо-

zoxeBi8, во, гпввымъ образоиъ, . отъ объективдф доыщи

Церкви. мысль прямо подтверждаетя ип„вриводнмыхт,

узе вам словъ х.огда овь вто

ОЕы „вавдивомив имевемъ истивнмо шри-

ходять въ.'силвыИ или тотосъ остмлають,

одержимыхъ, или постепенно удаляются, смотря по

фвдущагоа С). Понятдо„ что этотъ объективный эле-

(1) До. в (0—11, Рем. Ы Ис-

Tubing. 1872. s. 40.

С) Мину“Е• Финка •(>tav.•, &р.- ХХИ1. Adjuati enim (de.

рог vqwm • .et Мат, inviti смргЊд 'Ьо.

r&unt: et vel exsiliunt slatim 01 emnesblint •дгаЬ, —ut.