ве трудо вид%ть, что. между ними иыо•рмицы, Ежнстюв-

ное и существенное древнаго чинв состоитъ рњуЬ

въ томъ тольво, что иослћ завдивыедь-

выхъ молитвъ, совершаемое теперь однажды, тогда wwp-

шадось трижды. 11равда, въ разсматриваемоиъ MIlI—

IX вв. мы не находимъ еще yn0MHH8Hig о B03aozeBia рун

на огпшаемаго, но этого BAcTBia и въ то

вра само собою преподагаетса мшатвы во

вц твоемъ“.

Общее древвяго чина тгъ соврмеа-

наго его 0.aozeBia cwrour; лишь въ томъ, что въ оции-

тельвыхъ частяхъ первое боне кратко; отсюда въ памятни-

Y111—IX вв. мы не шцЊчаемъ въ данномъ случа•ђ упо-

мината про рувъ. Впрочмъ, при кратмюти

въ швливатељныхъ молитвъ въ Y•III в.,

мы находимъ ад%сь и воторыхъ ве встфчаемъ

теперь. Тавъ молитва „Сый Видыво Гшиоди“, теперь ве

иијющаа 3auaBia, тогда надписывалась тавъ: Evxi

тб хоьђФ.ь xaaxoWgevov T6v 8eav ДатсЙ6Щ-

wvu С)•

Свольво равъ читались въ это вунд модипн, наиъ

неизв'ђство, но въ виду посгЬдующую праииву ге

чесвоИ цервви въ разсматриваемомъ нами модно

думать, что это дадево не ограничивадось опииъ

разомъ.

Въ Х в. qTeBie вавлинатчьвыхъ

буквально тавже, вавъ и въ YIII в., при втоиъ. и ив-

xozuie этой части огласвтељнаго чина не получио ни-

вавого За XII в. въ данномъ случа'Ь мы ничего

не можемъ свыать ва 0TcyTcTBie вавихъ бн то ни быдо

cB'hNHiA. Въ XIII Birh, по MS. Cryptofer. Basil. Falascae,

мы находимъ разсматраваемый автъ совершенно тоже-

съ нитоащимъ чиномъ, Впроиемъ, BI00Bie

описательной части и 3Д'Ьсь вороче, нежели это есть въ на-

время. про рувъ мы не ва-

(1) рад. 278.

С) Gwr. «EvxoiT. ibid.