— 174 —
вались на своихъ Астахъ, иужчивы съ мужчинами, жен-
щины съ женщинами (1). Въ это мужчинамъ предпи-
сывалось ИМ'Ьть вавую либо назидательную ванту и одинъ
изъ нихъ долженъ быль читать, а другје слушать; ес.ш же
не было книги, то однимъ рекомендовалось молиться, а
другимъ говорить что нибудь Д'Ьвы, равно вакъ и
38MYBHi8 женщины доджвы были и.\и п•Ьть или читать про
себя. „Сидније мужи, говорить тотъ же святой отецъ, долж-
вы ийть книгу полезную; одинъ пусть читаетъ, а другой
слушаетъ; евши же ваиги Н'Ьтъ, то одивъ пусть молится, а
другой долженъ говорить что либо иолезное. И $вы, когда со-
бираю.тса, должны или И'Ьть или читать про себя, такъ что-
бы уста говорили, но не слышали чулйа уши. И
жены также должны поступать и молиться, уста пусть дви-
жутса, а голосъ да не будетъ слышимъи. Это предиисыва-
дось съ цЫю, „да воспламенитса умъ кь
да раскуетса душа, да разобьется жесткость
въ это время, нужно зам'Ьтить, оканчи•
вадось со стороны церкви вакъ оглашенныхъ, какъ
и самое или HacTatueBie въ истинахъ В'Ьры (3).
ДахЬе уже сдТдовали обряды, непосредственно ардтество-
крещенЈю и въ древности въ составь
чина Epuxeaia. Самый чинъ 3aE.waaBig, который суще-
ствовадъ за эти вђва въ церковной практиц съ одной сто-
роны, не отличался едивообрајемъ а съ дру-
гой, сравнительно съ въ ирдъ-
время значительно осложнился. 11осл•Ьднее (Менно
нужно сказать относительно обрядовъ, сопровождавшихъ са.
мое coBeptnegie
Такъ, наприм'Ьръ, въ Африканской .и во многихъ дру-
гвхъ церквахъ оулащрн ные слушали завлинанЈя стод, съ по-
(1) Это paedaeaie требовамт съ тою цыю. ВМЫ, кавь вы-
режаетеа Кирило lepyca,wxcrii.— coaceei• ве бы-
40 сл чаеиь иоги&ли•. •PraefaL• п. 14. Сив. Сотри. Patcol. lbid ,
col. З 3-—6, въ русск. вер. •Т•ор. Кирина !ерусциисивго•, lbid ,
стр. 15—16.
(Е) Кирил. ]ерусал. •Praefat• 13 и 14. Тоже ванатт
четь и въ тоиъ сича•Ь, есш огаадпевные собирались приви-
тш BakHBaBih равЬе одрд•зеиваго чвса•.си, два цит.
(3) Домик“. 0uameeie въ два. Дерцви•. .Х—. 1849. г.,
вв. 4, стр. 465.