162 —

Кавъ. замђчено выше, въ Ш в%вВ связь gauaaaaii съ

coBepnIeBieMb EpaxeHi8 фавтъ иокюдаый въ бокчњтужеб

ной практик.•' того врмеми. Что это д“ствитедьно тавъ,

въ доказательство можно представить не мио свид%те.иьствъ

изъ памдтнивовъ xp'WTiaacE(A литературы Ш вћка.

Ияпааить уаомидая объ отъ что

обывновевво бывало предъ самымъ говорить:

дь субботу енископъ сзываеть тьхъ, кого пужно вртитњ

и, вогда они, обратившись лицомъ кь востоку, превлоняютъ

вод±ва, дрстира€ть надъ нима руки съ молитвою кь Богу

изъ ихъ членовъ зиго духа“ (1). Св. КипЙаНб въ

одномъ ит. своихъ висемъ также говорить: „когда заклина-

теди челов'Ь€есвииъ словоиъ и бичу-

ртъ, жгуть, иучають тотчисъ онъ говорить, что

выйдегъ и отпустить людей Боайихъ, но, обнааыван своей

рђчью, пудолтаеть дЫствовать, какъ фараонъ вотда то,

съ тоюже ложью упорства и обмана, Когда же ови дристу•

пап въ спасительной aorh и ocB21txeHii0 kI—eHieMb, то

3д'Ы, кавъ мы должны знать и йрить, подав-

даетщ и челойкъ, посвященный Богу, д•Ьлаетса свободнымъ

во божественной благости“ С). Въ посл'Ьднихъ словахъ, оче-

видно, также говорится о 3aMHHBBiH,

нмъ .огпшевными предъ и даже за долго до

вето, потому что нужно болт;е или менте продолжительн(Њ

врма, дабы у“ритьсз въ ложности частыхъ увеЬревЈй

вола объ имъ людей Крой этяхъ

(1) Rippolit. Сап. XIX* п. VI. ProbN. «Sac«m. und Sacranwn.

tab. S, 57. Ср. Випзеп. •АпаЫа Но). И. Lond

i854, рад 466, сар. 45.

(я) RunpiaHt. •Epist•. LXXVI». п. ХУ. Curs. Compl. Patrol.

Ser. Lat. Тот col. 1151... НЊ etiam geritur, ие pr exorci-

stos »те humana et potestate divina flagelletur et uratur et torg•

neatur et сит exire ве et homines dimittere saep di•

ctt', in tamen diferit fallat, qu«l pr Pharaonem prios до

Bt и}еп abstinationis ох frandis exerceat. Сит tamen

дь вчиат salotorem 8tque ad Baptismi sanetificationem venitur,

scire debemus Bt 6dere quia illic diabolas opprimitur. et homo

dicet0f divina indulgentia liberatur. По руа- пер. «Твое. Кифава•,

тор. 1, kiet. 1860. стр. 323.