С). Изъ этихъ словъ митроцолита. kanpiga, зайткв-

шаго въ облаеш

видно, что оно, т. е. обдивательное kpeuxeaie получило свое

начало у Псковичей да.леко задолго до его времени и, можно

думату„ очень широко практџкощлось„

Однако, не сметря на разумное Ки-

пртнд„ по всей дј)оятности, послащпагр Псовитяцмъ пра-

видьЦ(Щ чицъ Ерещепђя,— крустиу

чрезъ 063”BaHie

ь и въ ХУ В'ЬкЬ

не. прекратџлся, но продолжалъ. существоват

и едва ду не ПОЛУЧЈДЪ бо.тЬе широкое рувитјё.

Фотгп своемъ дославй1 въ Псковскому „ п

осаднику и ду-

ховецству„а такте и въ УВ(М1.ъ поученју

ъ священнивамъ

и инокамъ рТ;зко уооружался противл этого обычая. „Кре-

щеше„ дисалъ онъ въ этихъ двухъ творите

преданјю святых ъ Апостоль не обливайте водою, но

пьгружайте въ водев, въ на то чист!) уготованнойЕ

Упоминат 061? этом,. д.тсту11.ле1йи въ кь Псвов-

е,кому посаднику показываетъ, что

митрополита

Ёипр;анц въ совершенђи крещенЙ1, чрезъ

мало

подыствовало на Псковичей, а упомина[йо

о томъ же въ

по вс1;мт. священйикамъ безъ оирехЬ-

леннато М'Ьста, или области,

даеть намъ иол.

ноб право Включать, что чрезъ въ ХУ

получило болј;е упирокое и

изъ западныхъ

офстеЙ усп•ђло проникнуть и во Внутреитй

н области земли

русбкой.

То.\ьКо этим'Ь фактЬмъ, по нашему объяснимо

cTapaHie разсматриваемое

то, что не смотря на .все

отступлен{б ' .древаеа церковной иракгик•!; продолжало

суйџретвбватк и Х М 1 B'bEf. Правда, вполгй ясвыхъ и

указаШй на такой фактъ мы ве и“емъ за

5'i'($ время\ Амь не ' мен•Ье

нћкоторыя дають

11bhri0e -6cri06aHi6 думать 4авимъ именно образомъ. Мы выше

представляли одно инострапнос свидћ•льство, упоминающее

о въ русской церкви иногда и обливательваго

Встбрич. библ.». Томь У 1, стр. 240441; ср.

стр. 958.

(в) lbid. стр. '4Ј6.