С). Изъ этихъ словъ митроцолита. kanpiga, зайткв-
шаго въ облаеш
видно, что оно, т. е. обдивательное kpeuxeaie получило свое
начало у Псковичей да.леко задолго до его времени и, можно
думату„ очень широко практџкощлось„
Однако, не сметря на разумное Ки-
пртнд„ по всей дј)оятности, послащпагр Псовитяцмъ пра-
видьЦ(Щ чицъ Ерещепђя,— крустиу
чрезъ 063”BaHie
ь и въ ХУ В'ЬкЬ
не. прекратџлся, но продолжалъ. существоват
и едва ду не ПОЛУЧЈДЪ бо.тЬе широкое рувитјё.
Фотгп своемъ дославй1 въ Псковскому „ п
осаднику и ду-
ховецству„а такте и въ УВ(М1.ъ поученју
ъ священнивамъ
и инокамъ рТ;зко уооружался противл этого обычая. „Кре-
щеше„ дисалъ онъ въ этихъ двухъ творите
преданјю святых ъ Апостоль не обливайте водою, но
пьгружайте въ водев, въ на то чист!) уготованнойЕ
Упоминат 061? этом,. д.тсту11.ле1йи въ кь Псвов-
е,кому посаднику показываетъ, что
митрополита
Ёипр;анц въ совершенђи крещенЙ1, чрезъ
мало
подыствовало на Псковичей, а упомина[йо
о томъ же въ
по вс1;мт. священйикамъ безъ оирехЬ-
леннато М'Ьста, или области,
даеть намъ иол.
ноб право Включать, что чрезъ въ ХУ
получило болј;е упирокое и
изъ западныхъ
офстеЙ усп•ђло проникнуть и во Внутреитй
н области земли
русбкой.
То.\ьКо этим'Ь фактЬмъ, по нашему объяснимо
cTapaHie разсматриваемое
то, что не смотря на .все
отступлен{б ' .древаеа церковной иракгик•!; продолжало
суйџретвбватк и Х М 1 B'bEf. Правда, вполгй ясвыхъ и
указаШй на такой фактъ мы ве и“емъ за
5'i'($ время\ Амь не ' мен•Ье
нћкоторыя дають
11bhri0e -6cri06aHi6 думать 4авимъ именно образомъ. Мы выше
представляли одно инострапнос свидћ•льство, упоминающее
о въ русской церкви иногда и обливательваго
Встбрич. библ.». Томь У 1, стр. 240441; ср.
стр. 958.
(в) lbid. стр. '4Ј6.