— 314 —

мыт нами обычай, въ тоже времд.

3Hat.IeHie въ практик•јг западной цервви? Дмитр{езскы,

касајеь этого обычая, ' почему то не счелъ нужвымъ оста-

этого вопроса, и если

новиться на обстоятельномъ

вт. его она, вавъ

хвлаетъ небольшую йойытву

Р. ОДикцть говорить въ этомъ

увидимъ Жиже, ошибочна.

случаев слТ;дующее: „RpenxeHie чрезъ 06jIlBaHie, кавъ изв%СТНО,

есть вт. наетоящеб Ьремя обыча«, та-

киМ# же опь быль , и 'в•В

разсматриваемое вами время (въ

XIII 'Ё'1;кТ;)', ва”5томъ Можпо почти утвердительно

сказать, Что• јраво6дЈвпје

священники, вз близ-

ских\ бападу; областяжъ

тогдашней =Новгород-

бкой и Псковской, igcAM±TBie близки.хъ могли

усвоить отъ нихз. э;тотъ обычай й ввести его въ богослужеб -

нуО практику ' своей цепкви. Это впол* подтверждается

тЬмъ, ' что в•В'

митрополитъ

знавши о Заивства EpeIIxedi}I чрезъ

свнщенниками ПсковскоК области, запрещал]. подобный спо-

собт,' e,0BepmeHiil Таинства называя его обычаемъ

перквй латинско1“ '(\ј. Тавииъ образоиъ главною причиною,

главнымт, •пачаломъ, ' откуда возникла у йасъ практика об-

ливательнаго • опь признаетъ MiaBie. лати вскоп

практики

Н? факАГвЛ{япВтЫ латинства вт. данномъ 0.тучаТ едвали

признать ' улавным•в

yc.T0BieMb подобной практики.

Д.тя доказательсТ[А припомнимъ при этомъ прав гику гре-

Суой церкйи. Пикте пе ставдтъ что запад-

аи церковь искони болт;е

обращала вниманГё на гречес-

кую церкопь; бежели Йа 'руесвую, И издавна стрилась ут-

вердить въ ней или • обычаи своей цервовнбй прак-

тџки. Однако, не •смотря на вс•Ь ея ycl!.lis, т;речесван цер

копь •&трото держалась обычаевъ своей исконной практики.

(1) тиниовъ. •Порааовь общ. и часта. въ

до

кв. 1, стр. 430; с*р. Стран.

ХУИ в см. Душеп. чт. 1877 г.,

НИ) Кг Абр..' сть. 562—ВН.

(Е) • Это opeaoommeaie erd, ваиЬтимь аржду прояии.ь,

«иве, ви иен•е, как» умног(.товленнод оратащевваго

Дернн•овскто.