быть не вавъ топко во,има (a.notorit")
шевыеочайшей Троицы, т. е. чръ шрвзыванЬ —nomina-
tione) Отца и Сына и Сватаго Духа„ Объдсни же слова
Апостола: „Епицы во Хрита 1исуса въ сиеш•ь
Его врстихошсзи, онъ замЪчаетъ, чт 0E'h •нв вртп-
ворвчать запов%ди Спасителя о c(mpueHiH во
има Отца и Сына и Овдтаго Духа. „Апитолъ го-
—ить овъ, въ агомъ п±стђ• им“ъ въ виду ве столько вр
сводьво смерть Христову, убЬдаа•васъ, по moMio
оной, унщмь rpixy и Христу. Да и не пр-
лично было бы скавать: „елицы во ипа Отца, ив во имя
Сватаго Духа врестихомся, въ см.гь Его врестихо—.
И твъ вавъ (апостолъ) ховлъ шоучать о Хр•то-
М, то и ум±стно ему сказать: „елицы Христа 1исуса
въ смерть Его щжтихоисд“ С). Навовецъ, въ
Ашпстольсвихъ ИПжаноиенПхъ, вавъ мы видьи выше,
повел%вится при произносить, „поиканно см-
. щеннное npBHMBie Отца и Сывв и Святьго. Духа“ С).
C,onwrauaa вами овиВ:е.иьсхи
сательно ynorpe6aeBiH вкющальвА фрнули въ вВВ'Ь,
ин, очиадна, долавы прити въ тавому выпу, что ею
въ III вгЬЕ'Ь были слова: во имя Отца и Сына и Сватаго
Духа. И этой формулы, зам•ьтимт., въ
время было строго узаконено. „Аще вто, епископъ или
свитеръ, читаемъ мы въ Апостольскпхъ Правилахъ, ,креститъ
нё по Господню имя Отца и Сына и СВЧ-
таго• Духа, но въ трехъ безначальцыхъ или въ иехъ; сы-
.вдвъ или въ трехъ утЬщителеВ, ла будетъ изверженъИ (4 ).
Оризуп. dex6v.• З, п. 2. ' Сцгь QB.npl,. ВМгоЧ.
Graec. Xl, gol. 147.
(в) Ориинь, iB Bpist. Вотап, Yl. Curs. Сопт1. Pat.
•*r. Grew. Топ :col, 1039—100.
(3) АрЊ Lib. [Н, сар. XVl; ор Lih. Y11. Ч).
МП. сип сотри. (Жвс. Т— 1. со). 797 et 1046:
•юАвовг. вь pyux. 117 • и
Д. хв — А*оа