быть не вавъ топко во,има (a.notorit")

шевыеочайшей Троицы, т. е. чръ шрвзыванЬ —nomina-

tione) Отца и Сына и Сватаго Духа„ Объдсни же слова

Апостола: „Епицы во Хрита 1исуса въ сиеш•ь

Его врстихошсзи, онъ замЪчаетъ, чт 0E'h •нв вртп-

ворвчать запов%ди Спасителя о c(mpueHiH во

има Отца и Сына и Овдтаго Духа. „Апитолъ го-

—ить овъ, въ агомъ п±стђ• им“ъ въ виду ве столько вр

сводьво смерть Христову, убЬдаа•васъ, по moMio

оной, унщмь rpixy и Христу. Да и не пр-

лично было бы скавать: „елицы во ипа Отца, ив во имя

Сватаго Духа врестихомся, въ см.гь Его врестихо—.

И твъ вавъ (апостолъ) ховлъ шоучать о Хр•то-

М, то и ум±стно ему сказать: „елицы Христа 1исуса

въ смерть Его щжтихоисд“ С). Навовецъ, въ

Ашпстольсвихъ ИПжаноиенПхъ, вавъ мы видьи выше,

повел%вится при произносить, „поиканно см-

. щеннное npBHMBie Отца и Сывв и Святьго. Духа“ С).

C,onwrauaa вами овиВ:е.иьсхи

сательно ynorpe6aeBiH вкющальвА фрнули въ вВВ'Ь,

ин, очиадна, долавы прити въ тавому выпу, что ею

въ III вгЬЕ'Ь были слова: во имя Отца и Сына и Сватаго

Духа. И этой формулы, зам•ьтимт., въ

время было строго узаконено. „Аще вто, епископъ или

свитеръ, читаемъ мы въ Апостольскпхъ Правилахъ, ,креститъ

нё по Господню имя Отца и Сына и СВЧ-

таго• Духа, но въ трехъ безначальцыхъ или въ иехъ; сы-

.вдвъ или въ трехъ утЬщителеВ, ла будетъ изверженъИ (4 ).

Оризуп. dex6v.• З, п. 2. ' Сцгь QB.npl,. ВМгоЧ.

Graec. Xl, gol. 147.

(в) Ориинь, iB Bpist. Вотап, Yl. Curs. Сопт1. Pat.

•*r. Grew. Топ :col, 1039—100.

(3) АрЊ Lib. [Н, сар. XVl; ор Lih. Y11. Ч).

МП. сип сотри. (Жвс. Т— 1. со). 797 et 1046:

•юАвовг. вь pyux. 117 • и

Д. хв — А*оа