— 323 —

наш момента ем обр:довой стороны (3). Въ таинств% вре•

эта NN во Отца и Сына

и Сватаго Духа“. Отвуда же ведутъ начало вти два-

слова, въ свази съ

силу таинства?

Мы уже не разъ замгьчали, что вави эпоха, то

именно эпоха апостоловъ особенно 6'Ьдна cyn'bHi8MH о хри•

cTiaBcB0Mb своего времени. Это . самщ шии

гд%, то особенно приходитея совать въ настоящемъ случађ.

Вр:я авоетоловъ ничего не говорить намъ относиньно

того прдиета. Совершалось ли тог» BI*tIPHie Юмолвно,

или съ up03HeceHieMb изжтныхъ словъ, —намъ не иавФСТНО.

Одввво, если мы не им"емъ ивыхъ . И

прямыхъ данныхъ ут.ждать, что ври апостопми

ПРИ8НОСИЛИСЬ изйстныя слова, то еще мев•Ье ocH0WIit

отрицать ихъ Мы не можеиъ допустиљ по-

сидняго потому, что въ форму.\'ђ дав.люмаетсд .

сила вавъ таинства. Это тЬмъ бодђе понятно,

есл мы снова обратимся въ eBaar•exii0 и въ

ддвноиъ случа•Ь все свое , на давно вав'Ьствыхъ

ниъ словахъ Спасителя, послјнихъ во вреиа

Его съ ученивами, словахъ: „идите и научите вс'ь народы,

врстя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа“. Этц

шва, вавъ ножно припомнить, выше мы „признали словами

установительными мя таинства B—eBia. Тавимъ «рзаомъ,.

она являются запов%дью о Но въ нихъ, очеидно,:

повиЬваетса, не только совершать k—eBie вообще, но

шенно врестить съ извјстныхъ словъ или

опредЬенвой форцудыа а такою, понатно? домны са-

ныя слова запов•ђдџ о —„во има Отца и Сывд

Святмо Духвц.

Правда, жаторые изъ ученыхъ запада .и,видатъ Ц'Ьсь.,

н'ваво:зо зснаго :n0BeABig. «гвоеитшьно

иввЫтныхъ слоЬ'Ь й говорятт„ что *щалная.

фриула не сущеегвоввп въ древпой церкви. „Я ' ут—в-

даю, говорить, •наприм'Нрт„ Эйзенлорз, “что 0BerhtieMb о •

врещедЈ::• не предписано положительно , пакакЬй формулы'

(3) Вь П

свадевствВ—рукоПојомвМа, е т: