— 323 —
наш момента ем обр:довой стороны (3). Въ таинств% вре•
эта NN во Отца и Сына
и Сватаго Духа“. Отвуда же ведутъ начало вти два-
слова, въ свази съ
силу таинства?
Мы уже не разъ замгьчали, что вави эпоха, то
именно эпоха апостоловъ особенно 6'Ьдна cyn'bHi8MH о хри•
cTiaBcB0Mb своего времени. Это . самщ шии
гд%, то особенно приходитея совать въ настоящемъ случађ.
Вр:я авоетоловъ ничего не говорить намъ относиньно
того прдиета. Совершалось ли тог» BI*tIPHie Юмолвно,
или съ up03HeceHieMb изжтныхъ словъ, —намъ не иавФСТНО.
Одввво, если мы не им"емъ ивыхъ . И
прямыхъ данныхъ ут.ждать, что ври апостопми
ПРИ8НОСИЛИСЬ изйстныя слова, то еще мев•Ье ocH0WIit
отрицать ихъ Мы не можеиъ допустиљ по-
сидняго потому, что въ форму.\'ђ дав.люмаетсд .
сила вавъ таинства. Это тЬмъ бодђе понятно,
есл мы снова обратимся въ eBaar•exii0 и въ
ддвноиъ случа•Ь все свое , на давно вав'Ьствыхъ
ниъ словахъ Спасителя, послјнихъ во вреиа
Его съ ученивами, словахъ: „идите и научите вс'ь народы,
врстя ихъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа“. Этц
шва, вавъ ножно припомнить, выше мы „признали словами
установительными мя таинства B—eBia. Тавимъ «рзаомъ,.
она являются запов%дью о Но въ нихъ, очеидно,:
повиЬваетса, не только совершать k—eBie вообще, но
шенно врестить съ извјстныхъ словъ или
опредЬенвой форцудыа а такою, понатно? домны са-
ныя слова запов•ђдџ о —„во има Отца и Сывд
Святмо Духвц.
Правда, жаторые изъ ученыхъ запада .и,видатъ Ц'Ьсь.,
н'ваво:зо зснаго :n0BeABig. «гвоеитшьно
иввЫтныхъ слоЬ'Ь й говорятт„ что *щалная.
фриула не сущеегвоввп въ древпой церкви. „Я ' ут—в-
даю, говорить, •наприм'Нрт„ Эйзенлорз, “что 0BerhtieMb о •
врещедЈ::• не предписано положительно , пакакЬй формулы'
(3) Вь П
свадевствВ—рукоПојомвМа, е т: