виачнгъ вретитъся Аруя въ Него; во Аровать• во Хрвиа

ве вовможво, научившись исповеЬднвать Оща и Сына и

Святаго Духа, Мо Христосъ есть Сынъ Бота жинт, тка-

вавный 00 Отца Духомъ Святымъ....и

Навонецъ, вавъ и на довазательство того, что въ уста-

новительвыхъ словахъ Спасителя Mipa вреще-

Bia и запойдь о формул', а отсюда и том,

что аиЕтолн сюЕршалв EPlIleHie съ upooaeeeBieZb сдовъ—

во имя Отца и Сына и Святаго Духа,—съ полвнмъ пра-

мы мокемъ увазвтв ва тотъ фавтъ, что отцы и уча.

тели цервви думали именно такъ. Тавъ Тертул.“аю е0Ер•

шеино справиво замЫетъ по этоиу случаю „вынь

x—eaia, вакъ и форма его, п8висана.• идите,

-рвтв ,овъ (Јисусъ Христосъ), научисе BC'h народы, чжта

ихъ во има Отца и Сына и Сватаго Духа“ Заммъ,

Гоакы посв приведевнаго нами отрыви продои-

жаетъ: „BBig домны быть слова тому Сань

- Господь научил ученивовъ своихъ, свазавъ: врестд ихъ

имя Отца и Сына и Свято Духа“ То-же не-

рТДЕ0 межно встрттить, вавъ мы увидииъ ниже, и у дру-

. гихъ отцевв и учите.пй церкви. вужно зам•Ьтпть,

что дрван церковь не тольво вгьровиа въ то, что 1исусъ

Христосъ• вапов%дадъ произносить при автВ

имя Отца и Сына и Сватаго Духе, но и

изла эту запойдь ва и Вровала въ

вапойди

Пртивъ И0го ничего ве говорить , M0Maaie апости-

свихъ Ово свор'Ье указываеть на то, что ири

уоотреблялась эта Диула в пож»му евангелисгь

Луи въ сшей вваг•Ь аиосто.чьсвихъ и ничего не гово-

рмть “•ь этомъ, какъ о фактЬ общеизв%стномъ. Чт же ка-

(1) Иаанхъ Дамаскинь. •Bxpit. fidei orth"xae.. Lib. 1 У,

. дар, .lX; Curs. (h»mpl. Patrol. Graec. т(т. XClV, col. 1120:

ср. въ русск. вер. •Точное "Bi0ikeHie правосл. вьры•. М. 1844 г.

стр. 234—236.

(я) ТертулТанъ. •Пе Baptigmo•, сар XR1; Curs. Смпр). РаЪ

rol. Ser. Lat. Тот, 1, сот 1215$ ср. •Твор. • '1Ъртул.• п

пер. Карв±ева ч. М, .СМ. 1847 е., , стр. 21.

(3) 1оанм• : 1.