инъ о тща»льночъ. хр$и таинспднваго

Духомъ Сватымъ; „не осирШшйте Духа Сватаго виве

въ день избавленјяи (Е&• 30). Подъ вы-

pazeHiub въ инсафхъ воваго вав•Ьта разу-

Метса соотвЬтственно тайному его на

челов%ва, сшгодщему въ отъ гр%ховъ (1). Тав•мъ

обраимъ, согласно этому свиВтельству, очевидно, что Сва-

тый Духъ сообщень быдъ Рфесеянамъ въ самый день вхъ

coexzgeHie авта Epeukeeig съ актомъ npe110HBia

Святаго Духа еще въ апшгольсвое вреиа вполв•Ь было

ственво и даже необходимо, потому что апостоаы, согдмно

Y14eBik) Спаситедя, ва Духомъ, • да

z—eBi8 водою, биъ вотораго сти-

тали недостаточнымъ (я). Правда, изъ ао(тоњсвз.хъ

xbaBiE изйстевъ фактъ, въ ЕОТОВЪ c006uxeuie Сватат

Духа происходило, спустя довольно времени вкющенш;

это случай, уже не разъ упоминаемый наци и свдивный

въ zpeuxeHieMb Самарянъ Филиппомъ. ЗД'Ьсь д“етвитед—

cokeBie Святаго Духа Самаравамъ соЕршилось в'Ьекольво

врмени спустя послеЬ ихъ врценЈа. Но этогъ фавтъ объ-

ясвдегса очень просто. Право совершать это ПИЕВТы

вавъ увидимъ ниже, искони принадлежало еписвоцвиъ

а затфмъ и „Между тЬмъ св. Фиивнъ ,

тодьво EpecNB111iB Самариъ, но не инъ Ду.

П Сватат, не быль ни еписивомъ, ви

но xiaB0B0Mb. Сйдовательво, таинства

Eig св. Духа отдТлилось ифсь отъ врщенјд

ве въ силу того, будто его надлевио препотвать свустд

вв±ствое вря посхЬ а потому, что св. Филиидъ,

вакъ ве могъ запечатлТть Духомъ Святынь вре-

щенвыхъ инъ Самарянъ. Это съ одной стороны; съ дру-

за фактомъ Самарянъ Филиппоиъ, въ

книгЬ пов•Ьствуется, что святые апостолы Пртръ,р

]оаянъ пуподали Святаго Духа Самарднамъ немененно по

С) 1, 7; ср. Колњ М, 42 13; Вт. tX. 45; Св. Поспњ-

на Меш, стр. 1 З, 54—65. gavaniti? Дргдчпч.

(1) Труды К. Д. 1874 т. lV, стр. 890.