B8B'icTiz обт, втоиъ фам. Это же показываеп,

что считали н“ходимымт, прподавать дары ев.

Духа крестивтиися непосрдственво посм ихъ (1).

За эпоху мужей апостольским мы не находимъ пря-

иыхъ данныхч, по разсматривпемому нопросу, потому что

указпгйй на муропомазавје у нихъ встрТчается лаже ме-

H'be. ч•ћмт. въ св. Эта б'ђдность укавант. по

всей зависитт, въ данномъ случат; отъ того,

ч•го мужи разсматривали Myponwaganie вт.

сизи съ и давали этимт, двумт, автамъ

одно общее Ha3BaBie называя RperneHie вт. Не

поп суыс.ђ'Ь водою, а yvp0H0Ma3RHie— вреще-

*емъ Духом•ь Сватымъ Изъ этого же их•ь въ

этимъ двумъ актамъ, и отрицательвымт, путемт„ все-

можно придти въ тому что и во время

ихъ BpxeHie и Mvp01101a3aHie совершались въ свази от

съ другимъ.

Начиваа еъШ Вва мы ваходимъ ц•Ьлый непмыввнй

рдъ свид'Ьтельствъ въ того, что и посм-

дующее вра церковь (собственно восточная) искони дер-

жалась данпомъ случат той же практики, воторая су-

дест•вовала и въ апостольское время.—Въ Апостольскихъ

IIocnnoueHiaxb, напр., прямо говорится, что совертитель та-

инсти посл% того, какъ совершить надъ в•Ьмъ ли»

60 поелтдпее, долженъ тотчасъ же но соверть

надъ нкмъ и yyp0110Ma$*BHie С). Въ „De hi*arch.

говорится, что по „на крещаема-

го вовигатть сйтовидвыя одежды... же

n0M8BBie иууиъ д•Ьлаеть ч»щаемаго ибо

соединяетъ трепцае•

(1) «Шличительв. Боти:лов•. т. И, 1859 г. стр

189—190.

(Е) •Догиатич. учен. о цервовн. таинствап

п Отцевъ до Оригева включительво•. Соб. 1877, СТР•

60. 75.

(в) Хатавска. Нет.

•Apnol. Lib. уп сар. ctirs. PatrYS. Gf.

Т—. B)I. 1045;

1,