— атт

во гь купель, тотчас“ ыиавнвать его С).

Въ ввязя Константина, когда творится о Му-

рмцевъ, товасъ же о надъ ви-

ив въ это врия и Myp01!0MBBBia (3) Во всТхъ чивахъ вр

которые дошли до п.съ вт. рукопиояхъ, чивъ мурома-

3BHi8 всегда съ нимъ неразд%пгь.

Правда пы находимъ одно инЕтјвввое свид•тальиш,

готрвтед:• „когда млалевецъ (уже в—еввый)

верь или менФе соверп»вваго втраста, тавъ что ма-

жат дать свид%ельство своей В'Ьры; тогда овь

притдитея епископу, чтобы воспринять кофр-

в"ры, чт выражается ввтообривыиъ

Фит. на челћ“ (3). Но такое свпды.иьство, едивстевное въ

стоить вь прхном•ь во•ьии

чисто руоскиив свядЖхьстваии и wrouy

не интггъ ВИЕВВОГО 3Haqeaig. Кавъ ивостраннщ о» он•

видно написано атормъ, ве ниманљно въ

практикђ русской церкви въ ctmpoeHiB таинства мурово•

мазаЈд, или можеп, быть, папмано съ тевдев:$й.

Итак•ь, что во церви

uvponoua3aBig всегда о чи-

Honocrh(0B8BieMb врещев1я. Благодаря . этому-то Новому

съ чивомъ BpPHia, муро-

D0MagaRia въ высшей степепи нютожвое и теперь, ТВЕИВЪ

было вегда я прежде, п въ всегда состав-

ляло вакъ бы часть крещальнаго чина, взятаго въ его

лом•ь, законченномъ вид%.

Въ считаемъ нужвыиъ виттить, что осмо-

тря на ттсную связь, въ какой Mypot10Ma3aaie всегда стоя-

до съ BlPIlleBieMb, оно однако всегда составляло

отличное отъ столь же необхо.

(1) Ист. Б•блютеп. т. YI, СПВ. t880 г.. стр, 98—9'.

(в) Фв.:аретъ. Ктор. Русск. Цек*•, Вью. С стр 17.

(3) Starcznoski •Histor. •Rutheb. &riptnr•. Vol. 1. Вго1. et

Petrop. 1841 г. lII, Љап. Fabri. reEgio.• р. 9, п рус.

пер., , Орлохз Е. ВЫ. 1866 стр. 191.