т%хъ отрввочевхъ u.MiqaBiB, вт втому

таинству и на.ходятся въ апостольскихъ, хотя и

въ общпхъ чертахъ, •вожво вс•таки предствить его чинъ и

зв это время. Вт одномт, ивъ первыхъ свидЖльствт

втонт. тавктв'Т; во, времеп мы чпаеи•ь, что апо-

сплы, rvrotscb совершить его падь новокрещепяыми, преж-

де всего „пшшитаоя о вихъ, яко да Дут Святаго..

Тогда ивловиша руцт на ва и Духа Свянго” (ДФян.

У Ш. 15, 17). Таввм, въ•пкт• крещае-

вынь благодатвыхт, даровавт въ вря пржде

всего входит мвлит•а о HHBT(k.mair ватаго Духа. Что ио

да молнтва; въ ивой фори

%не сохранило. •нивакихъ г.вФдВнТ. Конечн предполагать

поит случат молитвустрот формулировавяую„•

на nepBerb порахъ авостольсвой д'Ьяталь•тв,

ВИКВЕИХЪ Сво1Ње все:•, шшбразв съ обишмъ

харав•ероит, апостольеваго 60moyzeHiB,

чертами котораго, вагь вы звмтчалв Е ръ,

та, исхожвэсть и . свобода вт

даввоиъ

с.лучв' нужво• в•релполагмт» свободное оптиввое т.јяи'е

couinia, то .будучв —дипатт ио•свшВ

вей ф•, эга иомчва уве на синхъ иервхъ

во ев—у съ свшП BtyvpzM

иерда ц•Ьлв и свое•у• п-

3HB"Hio и .всаглв, Ма.» ИОРО,

вт концу апостольсваго вреди, когда вам*чдетея Ив-

или вев±е ориввизовм• вм-

-ще, ЧТО и шита,

хот* и вь простей фриь, был ввоОьво .вибудь отредв—-

во фрвулироижд.

Эп молитв ала вобст—о авомъ тоияо

—нвы“ъ въ оамому таинства, же,

вино • тог— свидђтлвпна„ •с.онртвтсь вв нр-

выхъ порахъ чръ рувъ. Въ вид•

ОВЕН втоь . нетв±по. Образа

впраибд ДВП ольт то

тмись об рун, .нтв•в не. (Ыдпалва

эттъ съ иризвесен'мъ вавил лабо •

Но овритл посд±дте соерженво .вемри-

. ш .пвитва и тпствдивъе: • предпи-

рувовоио—чававъ