этоиу мы можемв вид%ть въ Поет •

Апостольсквхъ, о му-

роит, трактуется, какъ объ апостольсвомъ въ

собетвенномт. сммсм (1).

И такт», нђть corrvhni:r, что et'te въ впоегольское время

для таинства муроиомазан)я уптгреб.тялоеь осо-

бое ветцес,тво, язв•Ьстное подл. Ha3BaHieMT, „муроИ. Но на-

сколько нельзя въ этомт. Фам, наегольво же

тенет. и не ясеп•ь вопрос&, о томт„ что это било за веще„

ство апос.то.льское время й кжк•я ово приготовля.тось тог-

да, карт, вепцество, назначенное для особаго евященводН•

Вт. отн;тт, па nneaHif новато затЬта ве только

не говорятъ вамъ ни слова, но даже и ве дать ваиъ виа

какого намека. Поэтому, если зд%еь и можно что л*бо сва:

зать, то развь только тадатедъво, въ вигв r1Buo,T0Reai1.

Выходя изъ того факта, что новый завЬть вак•ь съ вву-'

тунвей своей етороны, такт, и съ ВН'Ьшней, таходпея въ

тћсвой связи еь ветхимъ зав%томъ, будеть вполв± Ароят-

нымъ сказать, что апостольскаго времени было тоже

которое употреблялось и въ ineieB01'B вЖхпав•Вт•

номъ богослужеп?и. тЬмъ 60rhe несомМнпо, что

икая эпоха , то именно апостольская въ своей ввтш.

ней обря твой сторон, и особливо ЕВ первыхъ порахњ, осо•

бевво бл изво стояла въ связи съ ветхозав'ђтн(т богослу•

жебвою обрядностью.

Что же касается до того, лм во вря

столовъ муро, вакъ вещ&гво, иићвшее священцое назначе-

вид то отвительно ваз.мъ длчив. У рим-

сикъ су«твуеть •иерв= ич»оо••

ватилъ сать IaeY0% Хриогоев таивоП Не

это Митв1е совёртенмо •ви чел ве• основат -В1 пове

ствовавЈях' евангелпстовъ, В особенною подробност?ю; пе:

рдающихъ 'фАЕ*ы послтдней Спасителя И стараю-

щихса, такъ сказать, не обустить . •ни одного. слова * . сказаи•

Ария.. ИД Ш, сар. хи—хи.

Pattol. .Т•. 797—800; С— » мс—

147

С) дпл—.