— 392 —

же самаго въ современной иравтиЕ'Ь греческой церкви.

Отсшда же ионзтно, что мура, вавъ оно. есть

теперь въ нашей церкви, со4шаетсм ицолнгь согдасво съ

практикою церкви древней.

Равнымъ образомъ, и въ иредыдущее правтика

руссвой церкви въ данномъ случа•ь была согласна съ

ческою шрактикою. По крайней М'Ьр•Ь, въ одномъ на-

матвикош. конца XIV wI;za, самомъ раннеиъ, воторый вамъ

ИЗВ'Ьстенъ ва атотъ разъ, разсматриваеиое чивовосхКдованје

изложено въ томъ самоиъ вид•Ь, кавъ это есть у дар цо

Криптоферротс.кому списку ХШ В'Ьња Въ памятнивах•ь

времени верходнаго отъ ХУ кь XVl в. оно представлзет.ь

собою• буввадьный чина ocBguE\Big мура, ииожев-

ввго въ Баргеривовскомъ СПИСЕ'Ь УШ—1Х вв Въ драв-

тик•!; же посвдующаго времени он:ь пнставлгетъ шчти

буквадьвое сходство съ гречесвимъ чиномъ времени Ibapa,

пом±щепвымъ въ его С). 'Гавннъ мы его вахо•

дицъ и въ первомъ ио времени печатномъ требнщь, издан-

поцъ въ въ 1534 г. въ стрятивсвомъ треб-

1606 Г. И въ бодьшомъ мосвовскомъ 1651—1652 Г.

(в) Требн, РКП. Моск. Синод. библ. 371 (Опис. Ш. 1. 129)

С) вво. Созов. библ. 1085; ср. Goar. Evzoi

рад, 503.

(3) «Историч св±а. о иуризар.' Руков. МА саз. цит. 1864 г„

•дв. Ш, стр. 320.

. С) ЗАД иура . тиниь ш—п:

н.в» pacoopeuien св. велвхвго вурв. бываеин

св. senkih четверток». lbid. стр. 319.

(9) lbid. 319. Нужно ваи'тиуь, .что ив

Руси начало ве рав±е кавъ съ XIY в., потову что въ

ме всего домонгольскаго oepioaa и доли вреиа въ рус-

ской церкви св. получало ив. Копстантиноооа. отъ патр;арха

•Истор. Рус. Ц • т. стр. 203'. съ одво•

е«орпы, :тћиъ, То дип npm•otonnia в •apeaia

вужвы присштбленвое Асто и сюМые «ч аы, н ганвпое—тр

буетса вначитезьн«» количество благовонныхъ ветествъ, которыя

воино достать далеко ве вевд•. Съ другой стороны. такъ бьио,

выюатно, , что R"cnio желали

иожно «иьшую бьыо мктигнуть

всего въ uBWa.pkBb. в—вод аерпв•

т. 1. ч. П, стр. 372).