— ата —

Апв yate встр%чаются фавтн, которыми въ Мяномъ слу-

чать нарушалась пр•ктика церкви. На

этихъ данныхъ очевидно, что 0TcTYIueHie западной церкви

относительно времени MYl)0i10MtwaHi8 появилось

около X—XI в., но окончательпо вошло въ силу уже nw

ХШ В'Ька С).

Довазывать несправедливость такого по-

слев приведенныхъ свиа%тельстть древности, ова

ВНOЛН'ђ будетъ очевидна. если мы обратимъ толк-

ко на поводь этому отступлепЈю. быль, ва-

жется, сл%дующЈИ. Начиная съ 1 Х втка, кавъ мы увя-

дпмъ виже, въ западной церкви появилось ложя(Ю уче-

Bie о томт„• что таинство должно быть совер-

вертаемо исключительно епископами. „Между тЬмъ опытъ

тотчасъ же показалъ, что епископы даже въ самоиъ M'hcH; ихъ

11IR6FAB8Hi8, ве могли всегда присутствовать при

kpe118HiH священниками; а такъ вакъ предф,лы enapxii и.хт,

состояли изъ н•ЬСКОЛЬВИХЪ горојовъ и ee.waii, то не всявЈй

разъ, когда требовала нужда, могли ови посЬщать и свою

паству. Отсюда, очевидно, по необходимести, нужно было го-

ворить, что MypouoMR3RBie надлежитъ совершать не тотчаст.

пос.“ крещетйя, но спустя нТвоторое врмя, а потомъ,

тественво, явилась нужда опред%лить н самую продолжи-

этого вреди. Тжкимъ образомъ, разсматриваем(Е

нами неправильвое 0'rcTYIIJ1eaie западной церкви было вы-

звано также неправильнымъ ytIeait'Mb, а отсюда внолпгЬ яс-

вся веправильвоеть пернато

Русская церковь въ давномъ случагь ивегла учиза со•

гласно съ восточною и cowptrreaie Myp0B0M83aBig

всегда соединяла съ c0Bep:neHieMT, На ВладимЈр-

скомъ соборд бывшем. 1274 .г., напр., псютавовлпо бы•

.'l0, чтеби при совершенП1• идъ к'Ьмъ-лвбо врещевй',

(1) Ср. Muapii •Дотиат.

mit. •Облич: t. Н, стр 187;

таинсщЬ стр. 57—68.

С) Иннокенпьт. Облич. Бон.ки.• т,

т. IV, стр. 462; Иннокен-

Носппмовь. •PE&YMHie