— 143 —

Допуская нвкоторую неточность въ печатномъ

текстгЬ тарабарской Фравы—смысдъ довольно поны-

тень.

Въ у раскольниковъ также было

сдовъ въ разговоргв и

ихъ въ письмђ—наоборотъ, начиная съ конца

сто начада. Такъ напр. аилиразаръ ценежрекъ»:

если прочесть слова съ другаго конца—будетъ «ра-

зорень Керженецъ». Повидимому бВглый разговоръ

по такому способу довольно труденъ, но практика

преодол'Ьваетъ трудности. Мы имгВемъ свидјтедь-

ство, что ученики воронежскаго духовнаго училища

въ 1827 г. бВгдо говорили между собою такимъ обра-

зомъ (1). Тћмъ бошВе должны были напрактиковать-

ся въ такомъ языкв посдђдователи раскода въ эпо-

ху на нихъ. Послвдователи раскола прибгЬ-

Уали также кь иносказательному языку; напр.: «мы

купили соль, да сырую, просушили на рогожкахъ и

ссыпали въ сусЈкъ.» Это значило, что npi06piTe-

ны быди новые послвдователи расколу, которыхъ

по на Рогожскомъ кладбищВ присоеди-

нили кь раскольничьей паствв. Такъ «поевхать въ

Шацкъ» —значилб «обратиться въ upaBocuaBie». Оу-

ществуетъ цђлый слощрь и словъ, упот-

ребдявшихся у послђдователей раскола иносказа-

тельно. Иногда въ подобныхъ случа-

яхъ отзывалось чрезвычайнымъ цинизмомъ. Такъ

«собаки» было • общеупотребительное

в“сто «чиновники», дица»; «ка-

— значило «церковь» т. е. православная.

бань»

(1) Прав. 1866, 1, стр. 267.

(з) Прав. 0603piHie, 1866, 1, стр. 270—272,