Они отвергли Подобно имъ,

отвергло и спасово Это

быль переходъ отъ секты салоперекрещеванцевз, по-

сМдователи которой, Кань видно изъ самаго назва-

перекрещевади сами себя. Спасово coruacie,

подобно пастухову, стояло за нерасторгаемость бра-

Ка, гдгЬ бы онъ вакдюченъ ни быдъ. Это было так-

же естественно: оба гдавныя 0TOTYII.0HiH отъ по-

морскаго толка—пастухово и спасово яви-

дись въ втомъ сдучагђ уже граж-

данственной, болје семейной жизни, развившейся

въ увеличившемся дотодђ безлюднаго св-

вера, гО утвердился первоначальный, безбрачный,

раскодъ. Кузьминовщива стада называть-

ся нжовщиною отъ того, что, по этого со-

«нљпи въ MipB ни православнаго свя-

щенства, ни таинствъ, ни благодати.» Отвергая все

это, нвтовщина учить возлагать всю надежду на

Спаса, «Который самъ ввдаетъ какъ спасти насъ,

бћдныхъ.» Отсюда другое Ha3BaHie—cnacoao согда-

cie. Послђдоват.еди этого не перекрещевая

обращающихся Rb нимъ, не крестить иногда и соб-

ственныхъ ихъ «Спасъ и безъ

можетъ спасти.» Они отвергаютъ также

исповвдь. о нерасторжимости брака служить

однимъ изъ — почему спасово couacie мо-

гло распространиться въ средней губер-

HiHkb яросдавсвой, КОСТРОМСКОЙ и нижегородской.

Вопросъ о бракв быдъ причиною мно-

гихъ отъ поморскаго раскодъ,

•рыпространенный иноками, долго слишкомъ сильно

щедъ въ раврЈзъ съ установившимися