— 180 —
рода мфстничества между отдђльными группами по-
слђдователей поповщины. На нужно
смотревть кань на главную причину въ
поповщинћ такихъ толковъ, какъ аввакуловщина и
чернобольцы. Гдавное аввакумовщины, рас-
пространившейся преимущественно въ нижегород-
скомъ поволжыћ, какъ и Филиповскаго безпоповска-
го толка, состоитъ въ томъ, что она допускаетъ са-
мосожигательство. Аввакумовщина, какъ и Фиди-
повщина, съ ихъ о самосожигательствв
явились первоначальныхъ на
расколъ. Протоп. Аввакумъ допускалъ самосожига-
тельство, какъ огнемъ. УбрЬгая отъ пре-
посдевдоватеди его, какъ и ФИЛИПОВЦЫ,
предавали сами себя огню. Не раскодъ впрочемъ
научилъ впервые жечь себя и свое. Еще Жолк±в-
писалъ, что въ смутное время въ Москв'В и
Смоленскв pycckie бросались въ огонь и погибали
за православную В'Вру Мра въ огненное кре-
какъ-то пришлась по душђ народу, привык-
шему перегонять скоть черезъ костры для предот-
чумной заразы, — народу, въ ко-
тораго домовой всегда быль хранителемъ огня. Мы
видћли КаКОГО труда стоило исключить изъ молит-
вы при неправильно вошедшее въ нее
«и огнемъ». АвАакумаи Фидиппа о
самосожигательствв нашло такимъ образомъ гото-
вую почву. Разъ сожглось 1,700 чедовгькъ; другой
разъ 2,500. МенеЬе многочисденныя сборища преда-
вади себя огню часто. правитедьству
(1) Жоп•всвт, Записки, стр. 21? ,