— 180 —

рода мфстничества между отдђльными группами по-

слђдователей поповщины. На нужно

смотревть кань на главную причину въ

поповщинћ такихъ толковъ, какъ аввакуловщина и

чернобольцы. Гдавное аввакумовщины, рас-

пространившейся преимущественно въ нижегород-

скомъ поволжыћ, какъ и Филиповскаго безпоповска-

го толка, состоитъ въ томъ, что она допускаетъ са-

мосожигательство. Аввакумовщина, какъ и Фиди-

повщина, съ ихъ о самосожигательствв

явились первоначальныхъ на

расколъ. Протоп. Аввакумъ допускалъ самосожига-

тельство, какъ огнемъ. УбрЬгая отъ пре-

посдевдоватеди его, какъ и ФИЛИПОВЦЫ,

предавали сами себя огню. Не раскодъ впрочемъ

научилъ впервые жечь себя и свое. Еще Жолк±в-

писалъ, что въ смутное время въ Москв'В и

Смоленскв pycckie бросались въ огонь и погибали

за православную В'Вру Мра въ огненное кре-

какъ-то пришлась по душђ народу, привык-

шему перегонять скоть черезъ костры для предот-

чумной заразы, — народу, въ ко-

тораго домовой всегда быль хранителемъ огня. Мы

видћли КаКОГО труда стоило исключить изъ молит-

вы при неправильно вошедшее въ нее

«и огнемъ». АвАакумаи Фидиппа о

самосожигательствв нашло такимъ образомъ гото-

вую почву. Разъ сожглось 1,700 чедовгькъ; другой

разъ 2,500. МенеЬе многочисденныя сборища преда-

вади себя огню часто. правитедьству

(1) Жоп•всвт, Записки, стр. 21? ,