стоило не мало трудовъ предотвращать случаи са-

мосожигательства. Нужно было останавливать по-

рывы слишкомъ рьяной исполнительности мелкихъ

чиновъ областной и войсковыхъ начальни-

Ковъ, потому что раскольники иначе неминуемо со-

жигались. Впрочемъ, въ •безпоповщин'ћ о са-

мосожигатедьствђ поддерживалось сильнје. Въ по-

повщинв аввакумовщина не слишкомъ

много посдђдоватедей и мадо по малу осдабђда. Въ

догматическомъ аввакумовщина призна-

еть что для каждаго. при трехъ дицъ Троицы есть

особый престодъ, а ддя Христа кромђ того четвер-

тый

Какъ въ аввакумовщинВ есть сходство съ ФИЛИП-

повщиною, такъ можно провести паралель между

чернобольцами поповщины и еедосћевскимъ, равно

какъ и пастуховымъ въ безпоповщинђ.

Секту чернобольцевъ основалъ крестьянинъ Ида-

pi0Hb Коровьи-Ножки. Чернобольцы, кань попов-

ская секта, образовавшаяся за границей, въ Подь-

отвергала молитву за домъ, тогда какъ

поповщина не отвергаетъ этой молитвы. Черно-

бодьцы не терпятъ паспбртовъ,. такъ какъ «на

нихъ .печать антихристова.» По ихъ по-

гибъ тотъ, кто пошедъ на службу, уже потому,

что служба разумђлась преимущественно солдат-

скан, а соддатъ додженъ брить бороду. Чернободьцы

отвергали. присягу, говоря, что Христосъ запретидъ

Клясться иначе какъ только словами: «ей ей,» «ни

ни.» Чернобольцы это назвате отъ

(я) Изрань,