— 188 —

ватели раскола, имђж своихъ поповъ, избгђгади

в.ступать въ съ священниками господ-

ствующей Церкви, хотя были вынуждаемы кь тому

житейскими Еще въ прошдомъ

раскольники, 6paBmie памятную запись у священ-

никовъ господствующей Церкви, составили особен-

ную секту саратеониковб (запись — xapTiH). Луж-

ковцы не признавади присяги, военной службы и

и паспортовъ. Какъ видимъ, они въ этомъ отно-

походили на прежнихъ чернобольцевъ. Хотя

дужковцы и приняли кни-

ги подъ Ha3BaHieMb обыватедьскихъ, тђмъ не менђе

секта ихъ была признана правительствомъ особен-

но вредною и въ 1845 г. донскимъ казакамъ запре-

щено было даже 'ђздить въ Лужки.

усиленнаго священни-

ковъ, переходившихъ въ раскодъ, въ 1840 г. обра-

зовалась секта самосправщиковб — исправдявшихъ

для себя всВ требы, иди дучше сказать не испра-

влявшихъ никакихъ требъ и не имгЬвшихъ общихъ

наставниковъ и т. д. Самосправщики были—пере-

ходь отъ поповщины къ. безпоповщинв. Въ пяти-

десятыхъ годахъ открыта была секта щельниковб

(молящихся въ щель), а .въ 1866 г. — во

ской — секта бљлоризцева, названная такъ

мђстнымъ епископомъ, потому что

слушать секты были одвты въ бђлыхъ ру-

бахахъ и подвязаны Олыми льняными поясами.

Эта секта отрицала обрядовую внЈшность церкви.

Насчитываютъ до 130 различныхъ толковъ и со-

на всемъ пространствгћ Но очень

можетъ быть, что ихъ значительно больше. Доводь-