— 186 —

распространеннаго между посдвдоватедями раскола

(особенно въ эпоху обычая принимать дру-

гое имя. Нвкоторые им“Ьди даже нгвскодько именъ.

другаго имени твмъ бодје могдо войти

въ обычай у послвдоватедей этой секты, что на

Руси быль исконный обычай — съ самаго

ввры—имВть два имени, изъ которыхъ

одно хранилось въ тайнеђ.

Рябиновщина была открыта въ 1840 г., но по

всей вВроятности еж относится ко

временамъ Пугачева. Рябиновщина признавала толь-

ко крестъ, сдђланный изъ рябиноваго дерева, по-

добно тому какъ принадлежность каждаго странника

составдяетъ крестъ, СД'Ьдиный только изъ кипариса,

и отсюда na3BaHie «рябиновщина», но вакъ секта

многихъ посиђдоватедей въ поводжьи

она представляетъ, по взгляду на семейную жизнь,

переходъ отъ безпоповщины кь поповщинв.

јушильщики, тюкаљщити, сократители вВрятъ

что надобно прекращать жизнь опасно больныхъ

близкихъ себВ дюдей, а иногда убиваютъ и не боль-

ныхъ.

Мы не перечисляемъ всгВхъ сектъ; со многими

изъ нихъ мы еще встржимся Обра-

щан на поименованныя нами второстепен-

нын секты и ихъ отдичитедьныя особенности, мы

видимъ, что многихъ изъ нихъ объяс-

нить не трудно. НВтъ священниковъ—и вотъ люди,

прежде безъ нихъ, приходить въ

что можно крестить самимъ себя (само-

крещенцы). Некому совершать брака тамъ, гдв

нВтъ священника — является 0TBepzeHie брака и