за русскими пре$лами, первые посмдователи ее-

досђевщины могли рђзче относиться кь русской

правительственной власти, чђмъ поморцы. Посдђд-

Hie, какъ мы видђли, уступили и введи въ свои

Книги молитву за царей (но не императоровб—усту-

пивъ въ сущности, не хотђли примириться на но-

вомъ сдовВ). еедосвевцы отвергли эту уступку. ее-

досгђевцы разошлись съ поморянами на другомъ важ-

номъ пунктђ. Поморяне не признавали брака, за-

ключеннаго въ господствующей Церкви и разводи-

ди переходившихъ нимъ мужа съ женой. бедо-

севевцы. признали нерасторгаемость такого брака.

Тутъ опять недьзя не видћть въ двухъ

мгвстныхъ причинъ. Поморцы, жи-

тели русскаго сгВвера, иначе смотрђли на брачныя

узы, жители средней у еедосгВевцевъ,

явившихся впервые въ значительно бошве южной

Мстности, соотвжствовавшей средней до-

рожать брачными узами бошВе. Замгђчательно, что

когда еедосгвевцы на этомъ nyHRTt

гласидись съ поморцами и приняли бра-

ка — еедосгвевская секта господствовала уже не на

небольшомъ клочкВ польскаго королевства, а на

всемъ обширномъ русскомъ сВверВ, т. е. тамъ .же,

гдВ господствовало поморское Поморцы при-

нимади иноковъ изъ господствующёй Церкви безъ

всякихъ обрядовъ. Иноки были первыми основате-

дями свверной поморской безпоповщины. Монастыр-

CRit эдейентъ отразился на правилахъ поморскаго

Самый xapaRTepb с'Вверной међстности,

монастырей, не

могъ не отозваться на устройствђ главной сввер.