29

церкви отъ apxienncona. Армяне

даже, что Нерсесъ первый сталь писаться naTpiap•

хоиъ на томъ что армянская каоедра, какъ осно-

ванная апостолом•ь Эаддеемъ, равна пяти другимъ апостоль-

скимъ каеедраиъ, названнымъ Такъ какъ титул

naTpiapxa вонюлъ въ yn0Tpe6aeHie, въ смысл главваго епис-

копа страны и преемника апостола, посл халкидонскаго собо-

ра, то всего первый стал писаться naTpiapxoMb

не этотъ Нерсесъ, а другой; но во всякоиъ случаев впожВ

было въ Нерсеса I стремиться кь независимости отъ

apxieuIIckcna.

Мысль о равенстув армянской каеедры съ другими апос-

тольскими каеедрами М;роятво была уже высказана во вре-

мена Нерсеса 1. Фавстъ .занесъ въ свою разсказъ о

томъ, что, во время Нерсеса въ голубь,

очевидно не простой, а олицетворена) •св. Духа, слетВлъ и

св.1Ъ сначала на престолъ, потомъ на св. Великаго,

участвовавшаго въ богослуже:йи, а наконецъ нерелетКлъ на

НОВОПОСВЯЩеннаГО Нерсеса 1). Этотъ вздорь на-

представить Нерсеса выше обыкновеннаго

каковъ EBceBiI, по-

Нерсеса и голубя, и

равнымъ лучншмъ слтиламъ вселенской церкви, КОЕЪ напр.

св. Не извћстно въ точности, съ этого

времени или немного позже главный армянскт енископъ сталь

называться еще католикосомъ, по кань обысняютъ,

многочисленности подтцомственныхъ ему епископовъ.

У. Прекраще}Је обычая ходить въ кесар\ю за посвя-

lllBHieMb въ арм, патрјархи и арм. церкви

въ первое время послћ этого,

Почему преемникъ Нерсеса не быль поглянь дла въ

Harpiaprb неикъ. царя Папа кь це кви я кь порядка», устанлвленвыиъ

повойныпъ naniapxo“. УсиленШ азычества. егевтстт Мануиа. PaB$nBie Арии-

сиго царства.

По смерти Нерсеса Папь поставил на его епис-