41 —

удивляются языку священных л. книљ, нассическое совершен-

ство котораго настолько везико, что ни одно носЛдующее

армянское не могло сравниться въ правиљности и

врасютћ ржи съ священными книгами и дишь весьма немно-

TiH приближались кь нииъ вЊъ (а въ д“ствитељности

и У 1) въ армянской литературы считается зоиотымъ

Съ собственной дитературы армяне BPi-

обрюи сцосо6ность жить, не съ своими покори-

телями, и въ самомъ тяжедомъ чувствовать духовную

свободу. Съ другой стороны и персы значительно успокоиись

на счетъ общности вЫы у армянъ съ греками.

Преобразоватиьная јфятедьность Исаака коснудась не

одного языка Съ помощью Меоропа онъ преоб-

разовоиъ армянскую и дополнидъ ее

исправишь обряды, церковный уставь

и кадендарь. Собранный Исаакомъ соборъ въ ВагаршапатВ

утвердил npe06pa30BaHiH и составил шесть трав-

татовъ, содержащихъ правила дучшаго euapxia“wao управ-

,тенјя 1).

Занятый внутренними дфлами армянской церкви naTpiapxb

Исаакъ, а съ нимъ и вся армянская церковь долго не при-

нимали прямаго въ общецерковвыхъ д“ахъ.

церкви тоже какъ-бы игнорировали армявъ. Кь прежнимъ

причинамъ недовольства армянами, изъ которыхъ гдавнВйшею

было ихъ противь авторитета Recapie-RarrnaTRitc-

каго apxierwcona, присоедишиись теперь новыя: неприня•Је

Tpe60B8HiH вселенской церкви относительно Рож-

дества Христова и греческаго языка изъ шкодь и

На третьемъ вселенскомъ собор'В въ Ефесв нипо

изъ Великой не быль—ни Исаакъ, ви другой какой

либо подЛдомственвый ему епископъ, и это очевидно потому,

что въ не было послано на соборъ 3).

1) (,'hamieh, History of Armenia, т. 1, р. 246—247.

2) Армяне говорять, что на 3-иъ вселен. собор•ь попиу ие было предпави“-

отъ ярияяскоП церкви, что законный naniapxb Йсаакъ въ вто вриа находим

въ ссылк±. Но во 1-хт, Исаакъ быль послань въ 8BToqeHie правдо пте, пенно въ

436 т. Во 2-хъ, если бы онъ и въ сапоиъ находили въ ссым во вреия это-

го собора, то Адъ naTpiapu:u каеедра ве оставалась вакантною во вреиа иточент

Исаака; въ вто вреия была naTpiapran Сурпхъ, а ва випъ который потоп

быль вам±щевы Саиуилопъ. Еслибы кь ариянскоП церкви было д“етввтельво обра-

шеви на соборъ, то ве было со стороны вавститедей Ивааи пивцом

основанш лавыватьса отъ npucyTcnia на втоиь