41 —
удивляются языку священных л. книљ, нассическое совершен-
ство котораго настолько везико, что ни одно носЛдующее
армянское не могло сравниться въ правиљности и
врасютћ ржи съ священными книгами и дишь весьма немно-
TiH приближались кь нииъ вЊъ (а въ д“ствитељности
и У 1) въ армянской литературы считается зоиотымъ
Съ собственной дитературы армяне BPi-
обрюи сцосо6ность жить, не съ своими покори-
телями, и въ самомъ тяжедомъ чувствовать духовную
свободу. Съ другой стороны и персы значительно успокоиись
на счетъ общности вЫы у армянъ съ греками.
Преобразоватиьная јфятедьность Исаака коснудась не
одного языка Съ помощью Меоропа онъ преоб-
разовоиъ армянскую и дополнидъ ее
исправишь обряды, церковный уставь
и кадендарь. Собранный Исаакомъ соборъ въ ВагаршапатВ
утвердил npe06pa30BaHiH и составил шесть трав-
татовъ, содержащихъ правила дучшаго euapxia“wao управ-
,тенјя 1).
Занятый внутренними дфлами армянской церкви naTpiapxb
Исаакъ, а съ нимъ и вся армянская церковь долго не при-
нимали прямаго въ общецерковвыхъ д“ахъ.
церкви тоже какъ-бы игнорировали армявъ. Кь прежнимъ
причинамъ недовольства армянами, изъ которыхъ гдавнВйшею
было ихъ противь авторитета Recapie-RarrnaTRitc-
каго apxierwcona, присоедишиись теперь новыя: неприня•Је
Tpe60B8HiH вселенской церкви относительно Рож-
дества Христова и греческаго языка изъ шкодь и
На третьемъ вселенскомъ собор'В въ Ефесв нипо
изъ Великой не быль—ни Исаакъ, ви другой какой
либо подЛдомственвый ему епископъ, и это очевидно потому,
что въ не было послано на соборъ 3).
1) (,'hamieh, History of Armenia, т. 1, р. 246—247.
2) Армяне говорять, что на 3-иъ вселен. собор•ь попиу ие было предпави“-
отъ ярияяскоП церкви, что законный naniapxb Йсаакъ въ вто вриа находим
въ ссылк±. Но во 1-хт, Исаакъ быль послань въ 8BToqeHie правдо пте, пенно въ
436 т. Во 2-хъ, если бы онъ и въ сапоиъ находили въ ссым во вреия это-
го собора, то Адъ naTpiapu:u каеедра ве оставалась вакантною во вреиа иточент
Исаака; въ вто вреия была naTpiapran Сурпхъ, а ва випъ который потоп
быль вам±щевы Саиуилопъ. Еслибы кь ариянскоП церкви было д“етввтельво обра-
шеви на соборъ, то ве было со стороны вавститедей Ивааи пивцом
основанш лавыватьса отъ npucyTcnia на втоиь