— 44

маху Поэтому еписаопы возненави$ли своего католико-

са и смотрМи на нето съ npe3pBHieMb•, а что6ы быть въ

меньшей зависимости отъ него, они, каждый чрезъ своего кня-

зя, просиди персидскаго царя объ YTBepTHiIi ихъ въ ихъ

Шиуезъ управлял армянскою церковью 5 Лтъ

(440—445) 1). По смерти Шмуела армяне снова поже-

лади виджь своимъ католикосомъ Исаака. Но Исаакъ быдъ

уме uy60Ritt старецъ и тяготиДся Олаии онъ и

въ своей почти не завыывадъ дћлами и жиль вдали

отъ своей каеедры въ БагреваЛ; ynpam•leaie же

поручил своему сотруднику Месропу, который поэтому и

жиль въ Вагаршапатв. На просьбу армянъ Исаакъ отлчадъ

отказомъ. Однако армяне не желали назначить другого като-

дикоса и иреста$јый Исаакъ считался катодикосомъ всей

до своей смерти (448 г.). За свои многочисленные

и Benkie труды на иодь.зу церкви и армянскаго народа, за

чистоту В'Вры и святость жи.зни Исаакъ быль названь армя-

наии великимъ и причислень кь «шку святыхъ, какъ и всгВ

потомки св. католикосами (Аристакесъ,

Вертанесъ, 1усикъ, Нерсесъ BeJIIkiti). Греческая церковь

также причислила его лику святыхъ и празднуетъ память

ero 20 Ноября.

Чрезъ 6 посл Исаака СКОНЧа.1СЯ и его дм-

тельный сподвижникъ Месропъ, завыывавийй дЮами армян-

свой церкви по смерти Исаака. овь также быль причислень

кь дику армянскихъ святыхъ.

YlI, Армянская церковь въ смутную пору второй по-

ловины У вћка.

Катодикосъ Причины начавшихся при 1осиф•Ь волненТ. HexpurTiauckiB

привывъ арианскихъ епископовъ. Вигва при Тгиут% и бунта. II.BaeHia

катод. 1осифа и другихъ гпввыхъ участниковъ B0BcTaHig ивъ духовенства Судь

надъ бунтовщиками въ Мелите и Моисей. UaTpiapIb Гютъ и ero

церковно- политическая д±ятельвость. Христофоръ и ]оаннъ Мантакуни.

B030TBHie Вагана Наииконьяна. Результаты, достигнутые Вагананъ по отноше'йю кь

интересаиъ ари. церкви

По смерти Исаака и Месропа армянская церковь оста-

1) По Киракосу 9 мп. Deax histor. Аш. р. 16.