— 44
маху Поэтому еписаопы возненави$ли своего католико-
са и смотрМи на нето съ npe3pBHieMb•, а что6ы быть въ
меньшей зависимости отъ него, они, каждый чрезъ своего кня-
зя, просиди персидскаго царя объ YTBepTHiIi ихъ въ ихъ
Шиуезъ управлял армянскою церковью 5 Лтъ
(440—445) 1). По смерти Шмуела армяне снова поже-
лади виджь своимъ католикосомъ Исаака. Но Исаакъ быдъ
уме uy60Ritt старецъ и тяготиДся Олаии онъ и
въ своей почти не завыывадъ дћлами и жиль вдали
отъ своей каеедры въ БагреваЛ; ynpam•leaie же
поручил своему сотруднику Месропу, который поэтому и
жиль въ Вагаршапатв. На просьбу армянъ Исаакъ отлчадъ
отказомъ. Однако армяне не желали назначить другого като-
дикоса и иреста$јый Исаакъ считался катодикосомъ всей
до своей смерти (448 г.). За свои многочисленные
и Benkie труды на иодь.зу церкви и армянскаго народа, за
чистоту В'Вры и святость жи.зни Исаакъ быль названь армя-
наии великимъ и причислень кь «шку святыхъ, какъ и всгВ
потомки св. католикосами (Аристакесъ,
Вертанесъ, 1усикъ, Нерсесъ BeJIIkiti). Греческая церковь
также причислила его лику святыхъ и празднуетъ память
ero 20 Ноября.
Чрезъ 6 посл Исаака СКОНЧа.1СЯ и его дм-
тельный сподвижникъ Месропъ, завыывавийй дЮами армян-
свой церкви по смерти Исаака. овь также быль причислень
кь дику армянскихъ святыхъ.
YlI, Армянская церковь въ смутную пору второй по-
ловины У вћка.
Катодикосъ Причины начавшихся при 1осиф•Ь волненТ. HexpurTiauckiB
привывъ арианскихъ епископовъ. Вигва при Тгиут% и бунта. II.BaeHia
катод. 1осифа и другихъ гпввыхъ участниковъ B0BcTaHig ивъ духовенства Судь
надъ бунтовщиками въ Мелите и Моисей. UaTpiapIb Гютъ и ero
церковно- политическая д±ятельвость. Христофоръ и ]оаннъ Мантакуни.
B030TBHie Вагана Наииконьяна. Результаты, достигнутые Вагананъ по отноше'йю кь
интересаиъ ари. церкви
По смерти Исаака и Месропа армянская церковь оста-
1) По Киракосу 9 мп. Deax histor. Аш. р. 16.