ОВЬ ИСТОРИЧЕСКОМЪ ВЫПРИСТРАСТТ.

их

.I'B придають видь слабости, а своей слабости

приписываютъ честь си.Иы. Но, не ослпляясь

чудесами, производимыми словомъ предубљжар-

Hie, гораздо лучше предложить вопросъ: »что

такое

Быть можетъ это давнишняя идея, кото-

рую передавали 110R0.ItHia, которая досеив со-

ставила общее c03HaHie, разумъ, которой на•

чало теряется въ отдаленн•вйшихъ• вт,кахъ, н

которая, въ этомъ пользуется ка•

кимъ-то умственнымъ б„мгородствомъ? Но какъ

яи удивительно кажется намъ самимъ настоя-

щее чедовјче&аго разума, какъ ни

блистательны •св1;хБ1йя осьмнадцатаго втвка, мы

ве можемъ однако предположить, чтобы въ

люди таль размыш-

аяаи, что не уловим невско.љкихъ здравыхъ

идей, достойныхъ coxpaHeHia, что теперь во

всемъ должно начать новый трудъ

а наслдство, завщанное намъ предками, вы-

бросить какъ старую, негодную посуду. Впро-

чемъ, ес,аи должно себ'В припомнить, что все

старое было прежде новымъ, то не аишнее так-

же замгћтить, что все новое будетъ старымъ, и

посл этого не разсуждать о предразсудкахъ

идей, которыя им•ваи свое• достоинство, а те-

перь точно также виноваты, какъ щвкогда бу-

дуть вивоваты наши аюбимцы, есаи ихъ Фортуна

не изм•внится. Воббще, ичи Устина въ одномъ

смысл всегда нова, юна, то въ другомъ • она