ОВЬ ИСТОРИЧЕСКОМЪ ВИПРИСТРАСТШ.

дурно тоиько сравнитеаьно съ

истинами, просвщсннымъ разу-

момъ со вс•вми ихы доказательствами, tiro ни-

кто не изъять отъ и что все-

то опаснје полагаться на авторитетъ твхъ пи-

сатеаеЙ, которые, хваля свой ввкъ, .хва.иять са-

ми себя, и на свихвтельство тћхъ угодливыхъ

друзей, которые, по какому-то р•вдкому

совершенно освобождены отъ всякаго преду-

Зам•внимъ же неопредМенное саово: пребу-

бљжЭете, преЭразсуЭопъ, саовомъ: ложил идея

въ историческаго 6e3npncTpacTia,

и скажемъ, что это 6e3npHcTpacTie состоитъ въ

томъ, чтобы вихвть oaRTbI, связывать ихъ меж-

ду себою и судить объ нихъ по идеямъ в%р-

нымъ и здравымъ, по истиннымъ началамъ пра-

ва, нравственности, ломтики и •wocooii-r.

При всей простото 06bAcHeHia такихъ идей

очевидно, что наше onpeT.ueHie не совершен-

но освобождаетъ насъ отъ произвольнаго и не-

опред$.иеннаго. Основныл нача.иа наукъ нрав-

ственныхъ и политическихъ еще не достигли

той степени ясности, которая бы доставила

имъ общее 0A06peHie аюдсй здравомысаящихъ:

връроятно, что оп•в никогда не достигнуть это-

го, и.ии по причин•в своей отмеченности, или

отъ несовершенбтва языковъ. Вотъ причина

изумитељиаго мнгмйй и искаючи•

теаьной привязанности бо.иьшей части аюдей