точу же ц „плутовство“ ... ВСЕОР'Ь на одну изъ его челобит-

џыхъ быль дань отвфтъ въ томъ „таланты

даются отъ Бога; лито ве долженъ самъ величать себя учите-

демь ц богосдовомъ; св. Павелъ, богђе вс±хъ

»достшовъ и высоко въ считалъ себя

џеньшицъ изъ scixb ихъ; особенно же при naTpiaprB

деприлично и крайне дерзко младшему по сану называть себа

учитедемъ и богословомъ; надобно помнить, вавъ Господь

облцчалъ ВНИЖДЦЕОВЪ, воторые любили величать себя учите-

дамц“,.. Не тавого учителя хот%ли имВть въ Мосвй•, Ве-

недивтъ своро быль отосданъ назадъ.

Въ 1649 году неожиданно въ МОСЕЙ овазался самый,

довидимому, благонадежный „учитель“. Въ январњ этого тощ

въ Москву прибыдъ за милостынею патр. Паи-

cit, при воторомъ находилса „дидаскалъд чело-

ЙЕЪ, очень образованный, хорошо не только языки

и но—чтб было особенно вино—и сла-

васательно и нравственной благонадеж-

нести ApceBig, чедойва приближеннаго въ naTpiapxy, ЕШа-

ось, ве МОГЛО быть нивавихъ тому же нь

gcT3B.ueHie Арсеја въ МОСЕВ'Ь въ вачестуЬ „учителя

даль полное и Но выгђхавъ изъ

Мосцџя, Паисш цзъ Юева самъ же написалъ московскому

правительству , что ie3YT0Bb, что

онъ џе разъ мфнддъ свою Bipy, что его православнымъ на-

нищавъ вельзд, свор%е еретикомъ... Произведенное до-

подтверидо довосъ, и немедленно быль со-

сданъ рь Содовви... Д'Ьло это, конечно, не совсђмъ выгодно

ос.вфщадо въ гдазахъ москвичей и самого

Вррточные џатрјархи, пкй'Ьзжая теперь въ Москву до-

водьнд часто, не разъ укоради „преблагосдовенныхъ

с»ихъ идей“, что они, живя на свобод±, въ полномъ изоби-

4iB ц цахоВ, совсђцъ не хотатъ однако заниматьса наувами,—

чуддаютсд волею“, „мадо!фняще и мудрость пред-