— 20 —

постится въ среду и пято к ъ, таковы й ра-

венъ есть ъ,

кото р ы е Христа ра-

с па ш а. А уровъ опитемьи на ВОЛИЕО л±тъ по

Е а Е овь бу деть гр±хъ учинил с я. Меньшому

гр%ху опитемья годъ единъ, а иному два, иному три, а иному

четыре, а ингЬмъ пять, а ин±мъ шесть, инымъ семь, а ве-

ликымъ гргђхомъ тажвымъ 15 и бол%, а инымъ 12, а инымъ

З. Который гр'ђхъ меньши, ино тому и опитемья меньши. А

Вто держит ъ опитемью Е р 'Ьпво, да е щ о и

милостыню дает ъ, ино отцы духовные опит е мью

тому убавливаютъ. А вто пострижется въ

червцы, ино тому съ т Т х ъ м%стъ вперед ъ опи-

темь и

Недостатовъ вообще истиннаго

скаго вызываетъ pa3BBTie су i въ

массгЬ народа и въ боМе высшемъ общестй. Изйствы дан-

ныя въ этомъ Стоглаваго собора или такихъ па-

мятниковъ, кань игум. Памфила... Въ XVII в. рели-

cyewhpia не тольКо не уменьшаются, но дгћлаютса

еще гуще, безпрогладн%е. Среди народа является ц%лая ва-

тага непризванныхъ пророковъ и учителей,—„овъ глаголетъ

послань чрезъ oxeHie самого Бога, другой чрезъ

ангела, иные чрезъ иныхъ святыхъ ради истины пропо-

... Особенно развивается B'hpa въ волшебство, въ

возможность „порчи“, „наговора“. Зд%сь и Bepxaie слои на-

рода не далеко отстояли отъ низшей массы. Въ самомъ

дворц% возникаютъ процессы о В'ЬдовствгЬ и порч•Ь; кь помощи

Йдуновъ и знахарей обращаются въ затруднительныхт,

случаяхъ и наибол±е образованные люди. По обви-

въ Волдовств'ь ссылаются въ Пустозерсвъ бояринъ Мат-

в±евъ; кн. Голицынъ, чело“въ

своего времени, любимецъ Софьи, пытаетъ н%воего Бунавова

за то, что тотъ будто-бы вынималъ „его вняжой слыъ”

тотъ же Годицывъ бралъ у своего врестьянвва-в%дуна приво-